Культура, как скопище безумцев и извращенцев

К началу

Нет большей сволочи, чем "порядочные люди".
Ф.Энгельс

Так есть ли у человека возможность выбора?
Нет у человека возможности выбора!
И нет до тех пор, пока не усомнится он...

Усомниться – означает начать разрушение автоматизма и детерминизма. Усомниться – означает выйти из-под власти сил, превращающих вас в автомат. Усомниться – означает стать сознательным, мыслящим существом, ибо мыслить – это делать выбор. Выбор не ради выбора, но ради определения лучшего пути для достижения лучшего результата.

А что есть лучший результат? Очевидно, что под таковым мы понимаем, прежде всего, продолжительность собственной жизни, телесно-психическое здоровье и социально-психологическое благополучие. И в свете этого и только этого результата мы и определяем ценность всех тех средств, которые нам предлагает Жизнь.

Чем же в этой связи является культура в целом, т.е. и сами деятели и плоды трудов их? Плоды воздействуют на нас и, соответственно, изменяют в ту или иную сторону. Жрецы являются людьми, с которыми мы отождествляемся, и, соответственно, отказываемся от себя в пользу облика жреца. Мы становимся как бы их копиями. По крайней мере, в своем воображении. В этой связи, представляются очень странными заявления, ставшие ныне даже модными, о том, что кино, телевидение, литература, театр и не ухудшают человека, и не улучшают. То есть никак вообще не сказываются на нашем состоянии и на нашей позиции? В таком случае, зачем все эти картины, пьесы, скульптуры и прочее, если все они оставляются человека неизменным? А для того, чтобы они оставляли человека неизменным, как вы понимаете, они должны им просто не замечаться. Если же мы нечто замечаем, то, хотим мы этого или нет, это включается в работу коры головного мозга, оказывает на наше телесно-психическое состояние, корректирует нашу судьбу в целом.

Роль личного, а тем более, социального примера в воздействии на поведение человека в настоящее время изучена достаточно хорошо. Пример может воодушевлять людей на свершение героических поступков, но может подвигать и на преступные, мерзкие деяния. В том числе те примеры, которые нашли отображение в искусстве и литературе. В частности, "доказано, что появление в 1774 г. "Страданий юного Вертера" Гете, гениального описания жизни и смерти юноши от несчастной любви, вызвало целую волну самоубийств среди молодежи в подражание любимому герою". ("Катастрофы сознания", Минск, 1996, с.57). Подобный же эффект оказало на русское общество произведение Н.М.Карамзина "Бедная Лиза". Я уж не говорю о таких средствах скрытой манипуляции человеческим сознанием и поведением, как 25 кадр Фишера...

Вот, почему в цивилизованном обществе считается недопустимым выставлять на всенародное обозрение примеры с дурным запашком. Вот почему мы имеем в Кодексе об административных правонарушениях ст.162 запрещающую "Распитие спиртных напитков на улицах, на стадионах, в скверах, в парках, во всех видах общественного транспорта и в других общественных местах, кроме предприятий торговли общественного питания, в которых продажа спиртных напитков в розлив разрешена исполнительным комитетом местного Советом народных депутатов ".

Статью в Кодексе мы имеем, но что мы имеем в действительности?

А в российской действительности, после того, как был принят Закон о рекламе, прямо запретивший рекламу алкогольный изделий, развернулась пропаганда алкоголепития, в которую, - не без "спонсорства" производителей спиртного, - была втянута, прежде всего, "желтая" интеллигенция. Особое усердие было проявлено на этом направлении телеканалом "Культура", возглавляемом до недавнего времени М.Швыдким, который, видимо за особые заслуги перед наркобизнесом и стал ныне уже председателем ВГТРК.

И сегодня мы видим, что алкобизнес угодливо обслуживают, - неважно, осознают они это или нет, - А. Крупенин (телепрограмма "Профессия"), Л. Якубович ("Поле чудес"), Л.Ярмольник ("L-клуб"), Э.Николаева ("Личное дело"), Ю.Башмет ("Вокзал мечты"), А.Панченко и М.Боярский ("Двор на Тигоде"), Б.Крюк ("Любовь с первого взгляда"), Л.Зыкина, Ф.Разумовский, В.Меньшов, Э.Рязанов, Урмас Отт, И.Николаев, А.Макаревич…

Тотальность и явная неуместность пропаганды алкоголепития на экране, указывает на ее заведомо организованный характер. Вместе с тем, учитывая свойство примера и свойства самого алкоголя вызывать смертоносную эпидемию, есть смысл поставить вопрос и о поддержке вышеуказанными лицами планомерно осуществляемой в России политики геноцида.

Я уж не говорю о том, что пример винопития инициирует винопитие, которое, в свою очередь, является общепризнанным катализатором преступности: более 80 % наиболее тяжких преступлений – убийства, грабежи, изнасилования – совершаются под воздействием алкогольных паров. Не случайно Анри Бодрильяр, французский политэконом утверждал: "алкоголь - поставщик людей для тюрем", а врач-психиатр, судебный эксперт по вопросам наркологии М.Рузин сказал даже более того: "Употребление наркотика-алкоголя как таковое преступно. Это преступление до… преступления".

И вдвойне это преступно перед многомиллионной аудиторией...

О мощном влиянии художественных произведений на поведение человека говорят и ниже следующие строки из повести "Метель" А.С.Пушкина:

"Марья Гавриловна была воспитана на французских романах и, следовательно, была влюблена". (А.С.Пушкин. Проза. Драматические произведения, М., "Современник", 1974, с.24).

"Была влюблена" – поскольку была воспитана на французских романах. Это Александр Сергеевич говорит о том, что романы влияют на чувственно-поведенческую ориентацию человека. Нам же сегодняшние "недоросли" пытаются, впадая в глуповатую простоту, доказать прямо противоположное, доказать будто бы никакой коррекции поведения, умонастроения и линии судьбы не происходит в результате воздействия на человека их "творений", в том числе, рекламы, пропаганды и произведений искусства.

Как утверждал польский психолог Е.Мелибруда: "Мир для человека таков, - каким он его себе представляет", а представляет он его себе таким, - продолжим мы, - каким ему этот мир представила та культура, в окружении которой проходила его социализация. Вот почему так важно, чтобы и жрецы культуры, и плоды их деятельности и по сути, и по форме отвечали природе нашей цели, в противном случае, цель не только будет деформирована, но даже преобразована свою противоположность. Вот почему так важно, - памятуя сказанное мудрецом: "Прежде чем следовать путеуказателю, узнай, кто тут его поставил", - спросить себя: "Так кто ж они, эти наши духовные пастыри да поводыри? И каковы они, плоды трудов их, коль не все то золото, что блестит?".

Так каковы ж они, несущие нам плоды, коими мы питаемся? И не про них ли сказано было в древние времена: "Бойтесь данайцев дары приносящих"?..

Библейская легенда гласит, что змей искушал Еву вкусить плоды с древа познания добра и зла: "в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги". (Быт 3:5). И закончилось это грехопадением. Не от этого ли слова – "искус" – и произошло словцо "искусство"? Искусство – как средство искушения, как средство, провоцирующее на Богоборчество, на отказ от единства с Природой, на противостояние Природе, в результате чего возникает некий искусственный мир, искусственная реальность. Искусственный – означает "поддельный, ненатуральный, сделанный руками человека" и, значит, неестественный, не от природы. (См. Н.М.Шанский, Т.А.Боброва. Этимологический словарь русского языка. М., 1994, с.112).

Искушать означает провоцировать на определенное поведение, необходимое для того, кто искушает. А искушать, как вы понимаете, можно не только на ослушание Бога, не только на вкушение плодов с древа познания добра и зла, но и на питие вина, на потребление героина, на обретение лжеистин: "Нет бога выше, чем Ты сам. Жизнь - это великое Развлечение. Смерть - великий Пост и нет ничего после жизни".

Искушение это всегда средство манипуляции. Соответственно, представители искусства это люди-манипуляторы, занимающиеся этим либо в своих собственных интересах, либо в интересах своего покупателя. Поэтому мы считаем, что искусство, искушение всегда обслуживает конкуренцию. Искусство это служанка конкуренции. Поэтому, пребывать в искусстве означает уже пребывать во грехе. Вместе с тем, быть в искусстве это и попытка обрести утраченный рай, ибо человек, находящийся в естественно-нормальном состоянии пребывает вместе с тем, в состоянии безмыслия, в состоянии покоя тела и духа. Только голодный человек, дабы утолить голод, размышляет и создает топор, идет на охоту, разжигает костер, готовит себе пищу. Человек, с удовлетворенными потребностями, умственно и телесно тих, покоен и недвижим.

Если считать верным утверждение Т.Гарди о том, что "Мысль – это болезнь плоти", то верным может оказаться и диалектический вывод из нее: мысль рождается ради оздоровления плоти.

Искусство же это мнимое средство обретения душевного покоя, обретения утраченного рая. Искусство, будучи по своей сути деятельностью противостоящей естеству и Природе в целом есть средство, удаляющее нас от искомого рая. Искусство, будучи иллюзорным средством, как разновидность наркотика, создает лишь иллюзию, иллюзию некоторого благополучия. Но проходит состояние дурмана, кино кончается, иллюзия тает, исчезает и человек вновь осознает свое одиночество, свою беспомощность, свою ничтожность. Пытаться стать лучше благодаря романам да кинофильмам, все равно, что лечить сифилис, покрывая мазью то тут, то там появляющиеся язвы. Именно так и поступают искусители – слуги люциферианской культуры: страдая от пустоты, они порождают мертвый, искусственный мир иллюзий и призраков, дабы "быть как боги", что им было обещано Искусителем – Отцом искусства...

Искусители разрываются между желанием съесть плод с древа познания, чтобы стать "как боги" и желанием вновь обрести утраченный рай. Несовместимые желания внутренне раскалывали искусителя, превращая его в безумца, стремящегося одновременно в противоположные стороны:

Во мне два Я – два полюса планеты,

Два разных человека, два врага:

Когда один стремится на балеты –

Другой стремится прямо на бега.

(В.Высоцкий, Соч. в 2-х томах, Екатеринбург, 1986, т.1, с.212)

И эти жрецы, и их потомки, становясь безумцами, становились сумасшедшими, заканчивали свою жизнь в сумасшедших домах.

Последние 11 лет своей жизни провел в сумасшедшем доме немецкий философ, проповедник эстетического имморализма, неврастеник Ф.Ницше.

Между прочим, на его курс в это заведение оказал сильнейшее влияние А. Шопенгауэр. Тот самый Артур Шопенгауэр немецкий философ-иррационалист, который называл существующий, Божественный мир "наихудшим из возможных", который утверждал, что мировая история не имеет смысла, и который покончил жизнь самоубийством, размозжив свою собственную голову о каменную стену. И не удивительно, ведь этот философ был сыном Генриетты Шопенгауэр, обладающей склонностью к изящным искусствам, которая занималась литературным творчеством, - что само по себе уже есть признак вырождения, - и накатала 24 тома. Папа А.Шопенгауэра - Генрих Флорис Шопенгауэр – также был с явными штрихами дегенерации: с детства страдал глухотой, внешне был безобразен, бывал неуравновешен, вспыльчив и склонен к депрессии. Однажды, во время припадка выбросился с верхнего этажа хлебного амбара в канал, где и погиб в возрасте 52 лет.

Дядя и дед Шопенгауэра были помешанными.

Почти совсем лишился рассудка к 46 годам немецкий композитор Роберт Шуман, умерший от менингита и атрофии мозга.

Сошел с ума запойный пьяница, наркоман, тяжелый психопат, французский поэт-романтик Альфред де Мюссе.

Французский ученый, один из основоположников электродинамики Андре Ампер сжег свой труд о "Будущности Химии", вообразив, что он внушен ему сатаной.

Страдал галлюцинациями математик, философ, французский писатель Блез Паскаль.

Итальянский математик, философ и врач Джероламо Кардано (1501-76) – до 34 лет был импотентом и, как сам о себе он утверждал, был склонен к пьянству, к игре, лжи, разврату и зависти. Иногда получал удовольствие от того, что кусал сам себя до крови.

Итальянский поэт Торквато Тассо(1544-95), как он сам в том сознавался, страдал галлюцинациями и несколько раз терял рассудок вследствие винопития. Был подвержен галлюцинациями и припадками бешенства.

Основатель позитивной философии, французский философ Огюст Конт, более десяти лет лечился от психического расстройства у знаменитого врача Ж.Эскироля, перед смертью объявил себя апостолом и священнослужителем материалистической религии. Мать О.Конта – психопатка, сестра – душевнобольная, сын – лечился в доме умалишенных.

Французский писатель, патологический эротоман маркиз де Сад, последние 12 лет жизни провел в лечебнице для душевнобольных.

Последние годы своей жизни революционер-народник, философ П.Н.Ткачев провел в сумасшедшем доме в Париже, где он и умер в 1885 году в возрасте 41 года.

Сошел с ума и любовник Екатерины II - Григорий Орлов.

Сидел в сумасшедшем доме, а потом покончил жизнь самоубийством русский писатель и мыслитель А.Н.Радищев.

В 1823 г. сошел с ума итальянский композитор Антонио Сальери.

Сын психопатки немецкий композитор Шуман с 24 лет страдал помешательствома, имел единственную сестру и сына, которые были душевно больными. Окончил свою жизнь в психиатричке г.Бонна.

У композитора С.Баха – сын душевнобольной.

У римского историка Тацита - слабоумный сын.

У кардинала Ришелье – сестра душевнобольная.

Это все примеры мутантов, когда на экологию, на радиацию и на т.п. новомодные штучки ссылаться было никак не можно. Единственное химическое вещество, которое приводило к мутации – спирт.

У итальянского скульптора и живописца Микеланджело – отец страдал бредом преследования. Сам же Микеланджело Буонарроти был выраженным шизоидным психопатом.

Двоюродный брат итальянского композитора Джоаккино Россини был слабоумным. Сам Россини страдал припадками меланхолии, длительно лечился от психического расстройства.

Сын немецкого композитора Феликса Мендельсона сошел с ума... Ну, оно и понятно – это ж когда еще сказал английский философ-просветитель В.Бэкон: "Многие идиоты и слабоумные появляются на свет от родителей, предавшихся пьянству". Кстати, сам композитор прожил всего-то 38 лет.

Дочь американского писателя Марк Твена – Жанна – страдала эпилепсией и во время одного из припадков, умерла в ванне.

Дочь немецкого философа Гегеля – душевнобольная, сестра – воображала, что превратилась в почтовую сумку.

Сестра немецкого поэта Шиллера страдала истерическими припадками.

Сестра французского философа Дидро – душевнобольная.

Отец английского естествоиспытателя, создателя дарвинизма Чарльза Дарвина, будучи чрезвычайно тучным человеком, окончил жизнь самоубийством вследствие помешательства. Сам Чарльз Дарвин, по словам биографа, большую часть своей жизни страдал от хронических головных болей, был неврастеником и временами впадал в какое-то "крайне летаргическое, сонное и меланхолическое состояние".

Первый Нарком иностранных дел СССР Г.В.Чичерин в 1936 году умер в... сумасшедшем доме.

Сидела в сумасшедшем доме дворянка, член ЦК партии левых эсеров, сестра диссидента и алкоголика Владимира Максимова - Мария Спиридонова. 11 сентября 1941 г. по приговору военной коллегии Верховного суда СССР была расстреляна в орловской тюрьме.

Был сумасшедшим брат Надежды Аллилуевой – Федор, а сестра Анна - шизофреничкой.

Сумасшедшим паралитиком, изолированным от внешнего мира в Горках ленинских, в 1943 году умер младший брат В.И.Ленина – Дмитрий.

В сумасшедшем доме сидел сын Мао Цзэдуна, сестра президента Кеннеди, сын директора ЦРУ Аллена Даллеса, сын А.Энштейна – Эдуард, сестра композитора Серова А.Н. – София. После неудачной попытки выброситься из окна гостиницы "Москва", был помещен в психиатрическую больницу им.Соловьева сын американского певца Поля Робсона.

Американский поэт, основоположник и главный теоретик американского модернизма Эзра Лумис Паунд в 1945 году как военный преступник был доставлен в США и определен в психиатрическую больницу, где пробыл около 13 лет.

Были сумасшедшими сыновья итальянского писателя Алессандро Мандзони.

Сидел в психбольнице, а затем 2 июля 1961 года застрелился писатель Эрнест Хемингуэй.

Из 60 прожитых лет, более половины страдал психическим расстройством артист балета, балетмейстер, гомосексуалист Вацлав Нижинский.

Страдал тяжелой формой психического расстройства театральный и художественный деятель педераст С.П.Дягилев.

Последняя великая балерина романтического стиля - Спесивцева О.А. - в течение 22 лет – с 1940 по 1962 гг. – находилась в больнице для душевнобольных.

Несколько раз сидел в сумасшедшем доме сын С.Есенина – Есенин-Вольпин.

Умерли в сумасшедшем доме: мать Чарли Чаплина, мать, дед и бабка Мэрилин Монро,

Умер в 1983 году в швейцарском сумасшедшем доме писатель, правозащитник Валерий Тарсис.

Адольф Гитлер, не без участия своего личного врача, алкоголика Теодора Мореля, от которого он получал одновременно до 28 лекарств, уже к 1942 году физически и психически превратился в такую человекоподобную развалину, что это дало серьезные основания Г.Гиммлеру поинтересоваться у своего личного врача Феликса Керстена, не полагает ли он, что фюрер "психически болен".

Подобное же можно сказать и о Сталине. По крайней мере, по свидетельству М.Ромма, Н.Хрущев говорил: "Вы думаете, легко было нам? Ведь между нами говоря, это же был сумасшедший в последние годы жизни, су-ма-сшед-ший. На троне – заметьте".

Но почему же люди становятся людьми сумасшедшими, людьми ненормальными, психически расстроенными?

А что означает "психически расстроенный"?

Если у вас в руках расстроенная гитара, она звучит, как вы понимаете, неправильно. Если перед вами человек расстроенный психически – он неправильно мыслит, неверно говорит и поступает. Он нарушает некие нормы либо признанные обществом, в качестве образца для подражания, либо предписываемые Природой. Причем, приоритетными являются нормы Природы. Если нормы общества противоречат нормам Природы, то такое общество есть сумасшедшее общество.

Представляется совершенно очевидным, что человека, употребляющего спиртное, – инородное для человеческого организма вещество, - мы вправе отнести к психически ненормальным, ибо, как сказал древнегреческий философ и математик Пифагор: "Пьянство есть упражнение в безумстве", или, как сказал государственный деятель, военачальник и поэт, один из 7 греческих мудрецов Солон: "Опьянение есть истинное безумие, оно нас лишает наших способностей", или, как сказал древнеримский философ Сенека: "Опьянение - не что иное, как добровольное безумье". Причем, "Алкогольное опьянение - острая интоксикация, обусловленная психотропным действием напитков, содержащих этиловый спирт. Острая алкогольная интоксикация, как правило, проявляется в форме простого алкогольного опьянения. По клиническим проявлениям различают три степени опьянения: легкую, средней тяжести и тяжелую". (Руководство по психиатрии, М., "Медицина", 1983 г., с.252-253).

Если человек стремится к острой интоксикации, неужто он психически здоров?

Почему же люди делаются психическими нездоровыми, психически ненормальными, психически расстроенными?

Оказывается, все психические расстройства вызываются информацией. Информация - это сообщения, сведения, которые могут быть правдивыми, но могут быть и ложными. Соответственно, поступки, основанные на ложной информации, именуются ошибочными, а поступки, совершенные в соответствии с истинной информацией, правильными.

Например, некто родился психопатом. В чем причина? Разве он психопат в результате информационного поражения? Безусловно! Ведь это его папа или мама, или оба одновременно, опираясь на ложную информацию, утверждающую, будто бы можно пить разлагающийся, прокисший сок, именуемый вином, этот сок пили. Вот ребенок и родился психопатом, с мозгом, поврежденным алкоголем, который принимался родителями, опирающимися на ошибочную информацию о допустимости принятия яда.

Какую ж информацию нужно получить для того, чтобы начать прием чуждого для организма яда?

Об этом легко узнать, послушав, что говорят сами алкоголепийцы, когда пьют, сами курильщики, когда курят.

И что же они говорят?

А они говорят, что пить-курить это хорошо и приятно.

А хорошо ли? А приятно ли?

Вспомните, читатель, когда вы первый раз в жизни попробовали спиртное. Получили ли вы от этого хоть какое-то удовольствие?

Разумеется, нет!

А что вы получили?

А вы получили ощущения неприятные: кашель, головокружение, слабость в ногах, головную боль... Вы получили ощущения, которые говорят о разрушении здоровья, об отравлении, о возникновении болезни.

Таким образом, истинная информация заключается в том, что человек, который первый раз в жизни принял порцию наркотические вещества, ничего хорошего от этого не получает. Он получает лишь признаки отравления, признаки разрушения здоровья и возникновения болезни.

Вот, в чем заключается истинная информация.

Но почему же человек, попробовавший первый раз в жизни выпить или закурить и почувствовав себя страшно плохо, пьет и закуривает вторично?! Ведь было же плохо, гадко, омерзительно?..

Ну, как же не закурить, не выпить, не уколоться, ведь вокруг столько людей твердящих будто бы это так приятно?

Реклама, например. Кино. Эстрадно-театральная тусовка...

Великое множество людей, порой добровольно и бесплатно распространяющих ложную информацию. И это понятно: они сами пьют-курят и надо ж хоть как-то оправдать это свое безумие.

И, вместе с тем, они еще всем остальным норовят навязать свою точку зрения.

И вот тут-то самое главное и возникает: как только вы откажитесь от своего мнения и поверите не себе, а тому, что говорят окружающие, вы неизбежно закурите, выпьете и второй раз, и пятый, и сотый, и, в результате, станете курильщиками, алкоголиками, наркоманами...

Станете ядопотребителями не от того, что интоксикант вошел в обменные процессы вашего организма. Ничего подобного: яд не может войти в обменные процессы, ибо яд – вещество чужеродное. Яд не может вызвать и физическую зависимость, ибо физическую зависимость может вызвать только то вещество, из которого мы физически состоим.

Вы станете курильщиками, алкоголиками, токсикоманами, наркоманами только потому, что, отказавшись от своего собственного мнения, поверите в ложную информацию, которую внушает вам ваше окружение.

Что же внушает нам наше окружение? И как оно это делает?

Прежде всего, внушение ложной информации осуществляется, конечно же, посредством речи, наименьшей единицей которой является слово.

Слово, - и язык, как совокупность слов, – выделяет обозначаемое из окружающей среды, ограничивает выделяемое, ассоциирует выделяемое с удовлетворением той или иной человеческой потребности, т.е. в основе возникновения языка лежит процесс установления причинно-следственной связи между явлениями в свете действующей потребности, установление значения воспринимаемого объекта, становящегося сигналом возможного удовлетворения потребности.

Именно такого рода значения, свернутые в слове, и есть язык. Причем, язык не только как система сигналов индивидуального пользования, но система сигналов, используемых в межличностном общении, т.е. система передаваемая от одного носителя языка к другому, передаваемая, таким образом, и от одного поколения к другому.

Наш российский мудрец Козьма Прутков некогда сказал: "Отыщи всему начало, и ты многое поймешь". Думается, у нас нет оснований сомневаться в сказанном, тем более что многое понять, означает еще и многое сделать грамотно и не зря. Поэтому позвольте предложить вам мой эскиз представлений о генезисе наркотической проблемы и мой взгляд на ее анатомию. Впрочем, это не только мой взгляд, но и тех, людей, с которыми я общался, чьи книги и статьи я читал, чьи выступления видел и слышал на телеканалах. В частности, для поиска ответа на вопрос "Почему же люди пьют и курят, колятся?", я обратился непосредственно к самим ядопотребителям. И услышал простой, как истина, ответ: "жизнь такая". Или: "потому что нет денег". Или: "нет работы".

Конечно, я задавал и следующий вопрос: а почему пьют, когда нет денег, нет работы и когда жизнь такая?

И оказалось, что истина не за семью печатями. Вот один из типичных диалогов с неким незнакомым человеком:

- Люди пьют, конечно, по-черному. А все потому, что жизнь нынче такая.

- А почему они от этой жизни именно пьют, а не иное что-нибудь делают? Откуда они узнали, что надо именно пить?

- Ну, это все от нашего воспитания. Это ж испокон веку. Как родители наши пили, так и мы вслед за ними.

- Так от чего же люди пьют? От того, что "жизнь нынче такая" или следуя примеру родителей?..

Выходит так, что если б мы никогда не видели, как другие люди употребляют те или иные яды, мы бы сами до этого не додумались. Значит, человек не социально-бильярдный шар: между "жизнью такой" и его поступками есть еще нечто, что мы могли бы обозначить, как психологическая поведенческая программа, на основе которой человек и поступает тем или иным образом в тех или иных жизненных ситуациях. Это нашло отражение в большом количестве высказываний самых разных современных мыслителей и мудрецов прошлого: "Поступки - плоды помыслов". (Б.Грасиан). Или: "Алкоголизм начинается не с первой выпитой рюмки, а с первой увиденной рюмки, которую пьет папа или мама" (Г.А.Шичко). Или: "Цветы жизни смотрят на мир глазами корней".

Таким образом, все очень просто: мы ведем себя так, как вели себя люди до нас. Мы ведем себя так, потому что еще в допятилетнем возрасте мы усвоили общее, мы усвоили модель мышления, модель поведения своих родителей. Вот, почему семейные алкогольные традиции так легко воссоздаются у детей уже в виде традиций наркотических. Жизненная модель родителей содержала норму - одурманивать мозг. Да, не с помощью опия, а с помощью шампанского, но - одурманивать. Вот эту-то модель дети и воспринимают. Когда эта модель начнет разворачиваться в поступок?

Через много лет. Дети это зеркало, в котором отражается совокупная характеристика папы и мамы, только отражается она зачастую в усиленном виде.

Следовательно, путь, по которому пойдут наши потомки, зависит от нас в той же степени, в какой наша собственная судьба зависит от того, что нам в свое время передали наши предки.

Механизм передачи видовой информации существует, как известно, не только в виде программ генетических, но и в виде культуральных программ, которые мы усваиваем в процессе социализации. Генная запись информации присуща всем животным на земле, человеку же было дано слово, как форма записи информации - слово, как средство записи видового опыта. Именно слово, получаемое нами от других людей, и делает нас людьми. Слово, которое является связующим звеном между нами и другими людьми. Если же этого звена нет, возникает состояние отчужденности, одиночества, бессилия перед окружающим миром. Вот почему так важно говорить на одном языке.

В этой связи весьма показательны результаты опыта с пятилетними детьми, которые уже знали название цветов. Одного мальчика попросили выйти из комнату на 2 минуты. И пока он отсутствовал, воспитательница договорилась с детьми поиграть в такую игру: когда она будет у каждого из них спрашивать какого цвета дощечка, дети должны отвечать, глядя на дощечку белую, говорить что дощечка не белая, а черная. И наоборот. И вот, в комнату входит мальчик, и воспитательница начинает опрос: "Какого цвета?". И каждый ребенок, глядя на белую дощечку, говорил: "Черная!". И когда очередь дошла до мальчика, ничего не подозревавшего о предварительном сговоре, он замялся, расплакался, но... вслед за всеми повторил только что услышанное: черная.

Что произошло? Прежде всего, он изменил свою оценку. Он сказал не так, как его учили.

Аналогичный эксперимент с аналогичным результатом провел красноярский ученый А.П.Сугоняко в 1995 году в абаканской национальной школе уже с пятиклассниками, которым предлагалось, глядя на явно разные по длине линии, начертанные на доске, утверждать, что линии равные, одинаковые.

Вот и ответим сами себе на вопрос: может ли отдельная личность противостоять давлению огромного числа людей, давлению толпы, давлению группы, под воздействием которой она находится?

Вот и получается, что гораздо выгоднее для человека принять за истину абсурдное, но все-таки, общее мнение, чтобы, слившись со средой, избежать тяжелейших напряжений, которые он испытал бы, если бы отстаивал свое собственное мнение. Вспомните, как толпа разделывалась с теми, кто вступал с ней в спор - их жгли на кострах, их подвергали остракизму, их объявляли сумасшедшими, а тех, кто, например, говорил, что Солнце вращается вокруг Земли, ожидал покой и почет.

"Почему люди следуют за большинством? - размышлял Блез Паскаль. - Потому ли, что оно право? Нет, потому что оно сильно". Да, именно на силе держится авторитет толпы. Причем, чем примитивнее существо, тем в большей степени оно полагается не на разум, но на силу и почитает силу, как авторитет.

Вспомните пример, приведенный в 1 главе, когда психологи сделали попытку приучить стаю японских обезьян к конфетам, но начали с особей, стоящих на низших уровнях "обезьяньей иерархии". Результат: через 1,5 года лишь 51 % обитателей колонии употребляли конфеты, причем, среди них не было ни одного вожака.

В другой стае таких же обезьян пробовали приучать к пшенице, но начали на этот раз с вожака. Результат: употребление в пищу пшеницы распространилось на всю стаю уже через 4 часа!

Отметим, что в обезьяньей стае авторитет вожака определяется исключительно критерием силы. В стае прав тот, кто сильней. Кто сильнее, тот и вожак.

В цивилизованном обществе сила ассоциируется зачастую с должностью в системе бюрократической иерархии. Американский психолог Роберт Чалдини в своей книге "Психология влияния" приводит данные множества исследований, раскрывающих, в частности, природу влияния авторитета на наше поведение. Так по условиям одного из исследований, психолог приводил в разные классы австралийского колледжа одного и того же человека – гостя из Англии, представляя его в одном из классов "студентом", в следующем – "лаборантом", в третьем – "преподавателем", в четвертом – "старшим преподавателем", и, наконец, в последнем – "профессором".

После того, как гость уходил из аудитории, учащихся просили примерно оценить его рост. Оказалось, что рост "профессора" - значительно выше, чем рост "студента".

А вот описание еще одного исследования, показавшего роль авторитета, который может "опознан" по внешности, являющейся как бы визитной карточкой и говорящей людям о месте человека в системе общественной иерархии. Напомним, что иерархия, как и толпа - это сила.

"В ходе исследования, проведенного в Техасе, человек в возрасте 31 года нарушал правила дорожного движения, переходя улицу по красному сигналу светофора. В половине случаев он был одет в тщательно отутюженный деловой костюм с галстуком; в другой половине случаев на нем были рабочие брюки и рубашка. Исследователи издали наблюдали за происходящим и подсчитывали количество пешеходов, продолжавших ждать на тротуаре зеленого сигнала светофора, и количество пешеходов, следовавших за человеком, пересекавшим улицу на красный свет. В 3,5 раза больше людей, подобно детям Гаммельна, толпою шедшим за Пестрым Дудочником, срывалось вслед за недисциплинированным пешеходом, если он был одет в костюм". (Р.Чалдини. Психология влияния. СПб, 1999, с.207).

Вот почему для людей, особенно малограмотных, так опасен пример "человека в костюме"! И отсюда понятно, каким антиобщественным явлением становятся теледемонстрации коллективных попоек и фактов табакокурения, участие в которых принимают известные писатели, артисты, бизнесмены, журналисты, политики, ибо пример, - пусть даже это просто поднятый на презентации бокал с шампанским или сигарета во время интервью, - провоцирует зрителя, очевидца события на слепое подражание.

Вот почему каждый человек, занимающий должность, в том числе неформального лидера, поднимая фужер с алкоголем или закуривая сигарету, должен думать, прежде всего не о том вреде, который он нанесет сам себе с помощью яда (ущерб-то и в самом деле незначителен), он должен всегда представлять себе эту разрушительную силу примера, представлять себе свое место в иерархии пьяного народа, а место его и роль его заключается, кроме прочего, еще и в том, что он создает моральный комфорт для всех тех, кто одурманивает свой мозг, в том числе и в особо опасных размерах. "Жить в обществе, - как сказал классик, - и быть свободным от общества нельзя". (В. И. Ленин).

Человек на протяжении всей своей жизни живет в обществе, в коллективе, в группе. В доисторический период - в стаде. Человек вышел из стада. Человек это животное групповое. И в группе воспроизводятся модели его поведения. Существует такое понятие, как первичная, контактная группа, то есть такое сообщество, с которым человек вынужден общаться: односельчане, войсковая часть, трудовой коллектив и т.д. В первичных контактных группах есть свои закономерности. Более того, те модели поведения, которые человек демонстрирует в группах они, оказывается, заложены в нас на генетическом уровне. Например, набирают экипаж на новый морской корабль из людей, которые еще никогда не служили и уже через несколько месяцев на корабле возникают неуставные отношения, возникают представления о том, что человек, прослуживший какое-то время становится инициированным, т.е. перешедшим в другое качество, формируются ритуалы, обряды. Причем, эти обряды совершаются так, как они совершались тысячи лет тому назад - с помощью воды или же огня. Вот почему представляется важным, не отрицая самих общегосударственных, бытовых, религиозных и прочих ритуалов и обрядов, грамотно и деликатно заменить их социально-опасное и вредное содержание содержанием не только общеприемлемым, но и многостороннеполезным.

Кроме того, в истории человечества существует объективная тенденция к росту и объединению групп. Если тысячи лет тому назад единицей существования было племя, то позднее становится государство, а ныне - интеграция государств в различные союзы и блоки. Это интересно для нас вот в каком аспекте.

В конце прошлого века ряд ученых – Г.Лебон, З.Фрейд, Г.Тард - через эффект толпы вышли на феномен массового сознания. Оказалось, что человек в толпе ведет себя несколько иначе, чем в одиночку. Причем, человек сам не замечает тех изменений, которые с ним происходят в толпе, которая заставляет его превращаться отчасти в животное. Сама же толпа при этом приобретает свойство человеческой массы, но массы, которая не является совокупность индивидов. Масса это не сумма индивидов, это какое-то совершенно новое образование. И Фрейд, и Лебон описывая те изменения, которые происходят в личности в момент, когда она является частью массы, прежде всего, отмечали исчезновение индивидуальных различий, то есть всего того, что мы обычно называем воспитанием и самовоспитанием, всего того, что мы относим к действительно человеческой, сознательной деятельности.

Сознание - это наш личностный, индивидуальный опыт, отличающий нас друг от друга, а подсознание – это, прежде всего, то базовое и примитивное, что нас объединяет. Поэтому, когда человек попадает в массу, - под куполом храма, в подъезде, на концерте, в театре, в салоне автобуса, - сознание у него практически отключается и он объединяется с себе подобными на уровне подсознания, входя одновременно и вместе с тем, в то психическое состояние, которое в данный миг доминирует в среде собравшихся. У человека меняются практически все психофизические параметры и даже его поза, и его лицо становятся таким, как у всех. Подобное изменение сознания, как вы понимаете, есть самое обычное состояние транса. А ведь в трансе человек становится еще и легко внушаемым, причем, его внушаемость становится тем выше, чем большее количество людей уже подчинилось этому внушению. И чем больше люди схожи друг с другом, - по форме, по образованию, намерениям и пр., - тем сильнее развивается их взаимовлияние. Представьте себе в этой связи программирующую роль средств массовой информации! Представьте себе роль средств массовой информации, которые прямо ли, косвенно, но поддерживают те пронаркотические установки, полученные человеком в раннем детстве. Установки, которые господствуют в обществе, безапелляционно выдаются за мнение большинства, и которые, в силу отмеченных выше причин заставляют человека либо принять их как детерминанту своего поведения, либо чувствовать себя социально-психологическим аутсайдером.

Человек, как человек не может жить без воды, без еды и без массы. Это его первичные потребности. Именно на этих потребностях и паразитируют сегодня все те, кто так или иначе причастен к сфере манипуляции людьми и обществом. Например, пронаркотические программисты или сивушники, - по терминологии Г.А.Шичко, - которые обращаются к массе, а через нее и к каждому из нас, с целью побудить к употреблению тех или иных видов дурмана - сигарет, алкоголя, героина и прочего. Обращаются к массе с помощью языка, на котором мы говорим, и с помощью которого они сами же и создают эту массу ядоманов, и способствуют ее размножению, ее увеличению.

Существует такое понятие: текст массового сознания, т.е. такой текст, который масса либо поглощает, либо продуцирует. К таким текстам можно отнести слухи, сплетни, тосты, анекдоты. В чем опасность такого рода текстов в рассматриваемом нами аспекте? Вот одна маленькая цитата из книги немецкого филолога В.Клемперера "Язык Третьего Рейха": "Майн Кампф", библия национал-социализма, впервые вышла в 1925 г. и с этого момента язык национал-социализма уже утвержден во всех своих основных чертах. С 1933 г., с момента прихода партии к власти, он из языка группы людей становится языком народа, т.е. овладевает всеми общественными и частными сферами жизни: политикой, юстицией, экономикой, искусством, наукой, школой, спортом, семьей, детскими садами, чуть ли не колыбелью". Нечто похожее, как вы знаете, произошло и у нас на протяжении двух последних десятилетий: язык исправительно-трудовых лагерей стал языком народа. А могло ли быть иначе? Страна, слушая песенки М.Шуфутинского, М.Звездинского, М.Танича, весело и жадно впитывая уголовно-блатной фольклор, ненеизбежно и мыслить, и говорить стала на этом же языке, и поступать стала в соответствии с тем, как говорила и мыслила, и такого рода умственная деятельность не могла не завершиться и завершилась рождением такого дегенеративнейшего монстра, как власть криминалитета. И не очень убедительным в этой связи представляется сказанное А.Розенбаумом: "Раньше блатная песня была криком души, а сегодня это социальный заказ". На потребу вы, г.Розенбаум создавали свои крики пьяной души, на продажу создавали свои литературно-филологические изыски! За аплодисменты отсталых слоев населения продались, за улыбочки и похвальбу!..

Существует великое множество приемов филологического шулерства, посредством которого масса и отдельный индивид вводится в сладкое заблуждение.

Вот, один из многих.

Известно, что потребность в исследовании окружающего мира является врожденным свойством человека. Именно эта потребность лежит в основе процесса удовлетворения всех прочих потребностей, ибо изучая мир человек получает возможность обнаружить в этом мире не только объекты удовлетворения, но и социально-приемлемые образцы удовлетворения потребностей. И вот, наблюдая за людьми, находящимися в проблемном состоянии, сопереживая этим людям, т.е. имитируя это состояние у себя, ребенок вдруг обнаруживает, вдруг видит, что после, скажем, выпитого стакана вина или выкуренной сигареты, у человека наблюдаемого состояние меняется и из проблемного становится состоянием достаточно комфортным. Подобное восприятие при сопереживании есть запись программы. Это, скажем так, научение посредством примера.

Но есть и научение посредством языковых форм, которое возлежит, конечно же, на подражании и отождествлении.

Вот, как это происходит.

Известно, что основа сознания - язык, элементарной частицей которого является слово. Слово по сравнению с чувствами в миллиарды раз повышает производительность в отражении окружающего мира, ибо оно не только выделяет, но и обобщает.

Опираясь на знание этого механизма, манипуляторы предъявляют человеку ряд слов, обозначающих жидкости: молоко, ключевая вода, виноградный сок, мед. Далее делается обобщение: все эти жидкости – напитки. Затем, объявляется напитком и продукт частично испорченный, а также комбинация этих испорченных продуктов: простокваша, вода с медом, прокисший сок, вода с прокисшим соком.

Как вы понимаете, испорченные продукты у потребляющих вызывали некие необычные реакции, что при господстве теологического мышления не могло истолковываться иначе, как некий дар, ниспосланный свыше. Тем более что на этот "дар" первыми наткнулись именно жрецы. Возможно, произошло это благодаря тому, что только у них могло происходить скопление излишков продуктов, постепенно приходящих в негодность, но, тем не менее, употребляемых в пищу. Наткнувшись на необычные свойства, жрецы ввели эти испорченные продукты в религиозные ритуалы.

Далее арабскими алхимиками было установлено, что необычные состояния сознания вызывает алкоголь – этиловый спирт. И теперь с легкой руки того желающих под понятие "напиток" была подведена смесь этого спирта и воды. Ну, а тут уж рукой подать оказалось до того, чтобы объявить и сам спирт жидкостью, пригодной для питья. Он так и стал назывался – "спирт питьевой".

Чтобы представить тот абсурд, который был внедрен в общественное сознание, достаточно заменить слово "спирт" словом "уличный песок" и объявить песок пищевым продуктом на том лишь основании, что тысячи лет люди пили с ним воду.

Однако с ума сошло в этом вопросе пока еще не все общество. Поэтому мы и можем опереться на научные определения, которые мы имеем в соответствующих научных книгах:

"Этиловый спирт (син. винный спирт; C2H5OH). По фармакологическим свойствам относится к наркотическим веществам. Однако ввиду того, что дозы этилового спирта вызывающие наркоз, очень близки к дозам, при которых наступает паралич жизненно важных центров, как наркотическое средство не используется.

В медицинской практике этиловый спирт применяют преимущественно наружно как раздражающее, антисептическое и уплотняющее эпидермис средство. Для компрессов обычно используют 40 % раствор. В качестве антисептического средства применяют 70 % раствор, как дубящее средство (для обработки рук хирурга, для предупреждения образования пролежней и т.п.) – 95 % раствор этилового спирта. В боевых условиях этиловый спирт широко применялся в небольших дозах для профилактики шока". (Краткая медицинская энциклопедия в 3-х томах, изд. "Советская энциклопедия", М., 1974, с.412).

А вот, ГОСТ 18300-72. Издание – официальное:

"Этиловый спирт - легковоспламеняющаяся жидкость с характерным запахом, относится к сильнодействующим наркотикам".

Об этом же в Большой советской энциклопедии:

"Этиловый спирт - наркотическое вещество". (БСЭ, 3 изд., т.30, с.296).

Об этом же - классик русской медицины, выдающийся русский гигиенист Федор Федорович Эрисман:

"Алкоголь принадлежит к средствам, имеющим сильное наркотическое действие, и он стоит в этом отношении близко к хлороформу". (Классики русской медицины о действии алкоголя и алкоголизме. М., "Медицина", 1988, с.286).

Таким образом, с точки зрения медицины этиловый спирт относится к веществам наркотическим, вызывающим паралич жизненно важных центров.

Быть может, нам малопонятным представляется слово "наркотический"? Ну, что ж, обратимся еще раз к словарю:

"Наркотики – сильнодействующие вещества, преимущественно растительного происхождения, парализующие деятельность центральной нервной системы и вызывающие искусственный сон и безболезненность". (С.И.Ожегов. Словарь русского языка. М.: издательство "Русский язык", 1978, с.355).

И еще добавим: наркотик в переводе с греческого - narkotikos – означает, приводящий в оцепенение.

Итак, спирт - это сильнодействующий наркотик, который вызывает о-це-пе-нение, о чем торговцы алкоголем и лица, заинтересованные в пьяном народе, естественно, умалчивают.

А как нужно понимать слово "оцепенеть"?

"Оцепенеть", - утверждает Словарь русского языка С.И.Ожегова, - означает "становиться неподвижным, как бы застывшим".

Так что ж это за напиток такой, от которого человек становится "неподвижным, как бы застывшим"?

Интересно, что это состояние оцепенения, в которое входит человек по недомыслию заливший в себя раствор жидкого наркотика, выдается за некое олиричено-возвышенное духовное состояние, называемое опьянением. С научной же точки зрения алкогольное опьянение является просто острой интоксикацией, которую по клиническим проявлениям подразделяют на три степени: легкую, средней тяжести и тяжелую. Кроме того, само потребление спиртосодержащих рассматривается как болезнь, относящаяся к группе токсикоманий. (См. Руководство по психиатрии. М., "Медицина", 1983, т.II, с.251- 253).

Отсюда выводы:
Спирт – это яд, интоксикант, который по сути своей не может быть питьевым.
Жидкости, содержащие этиловый спирт до 1,5 %, могут называться напитками, но при этом необходимо иметь ввиду, что эти напитки отравлены алкоголем, о чем потребитель должен быть предупрежден.

К сожалению, нами сделанные выводы не становятся от этого выводами всего нашего населения, поскольку наше население питается не от наших источников информации, но от таких, как Центральное телевидение, центральные газеты, центральное радиовещание и т.д. А эти источники давно и надежно оккупированы кланом ядопроизводителей, которые создают язык в самом прямом смысле этого слова. Потому-то нам и не представляется чем-то очень уж абсурдным позиция Пустика-Дустика:

- Вот тебе и привет!

- Не понимаю, что означает "привет"? - сказала Алиса.

Пустик-Дустик пренебрежительно улыбнулся.

- Не поймешь, пока я не скажу. Это означает "замечательный и разящий довод".

- Но "привет" вовсе не означает "замечательный и разящий довод", - возразила Алиса.

- Раз мне так захотелось, - презрительно сказал Пустик-Дустик, - значит, обозначает. Именно это: не более и не менее.

- А разве можно придавать слову какой угодно смысл? - спросила Алиса.

- А разве я своим словам не хозяин? - ответил Пустик-Дустик.

(Л.Кэрролл. Приключения Алисы в стране чудес. Изд-ство "Правда", 1989, с.136).

Простим, дорогой читатель, себе и Алисе иллюзию, будто бы хозяин словам, то есть языку, не каждый из нас в отдельности, но народ, и, с другой стороны, простим себе заблуждение, будто бы язык создает только народ.

Язык - очень древняя знаковая, информационная система. И возник он, и складывался он еще в те времена, когда человек и понятия не имел об алкогольном яде. А такое время было! То есть, язык создавал народ трезвый, и этот трезвый язык трезвых зафиксирован сегодня в многочисленных словарях.

Однако, сравнительно недавно - в последние тысячелетия - начал складываться и язык пьяного народа и, прежде всего, с помощью подмены уже общепринятого значения слов, на значение прямо противоположное.

Например, люди с искаженным сознанием под пищевыми продуктами понимают очень многое, в том числе табачные изделия и жидкости, отравленные алкоголем: в частности, прокисший, забродивший сок, в то время, как люди трезвые, ясномыслящие люди забродивший сок, забродившее варенье, прокисший борщ - пищевыми продуктами не считают. Отсюда, вино, политура, коньяк, самогон, одеколон, водка для одних - напитки, для других - жидкости, отравленные, несъедобные.

Если человек потребляет несъедобные вещества, т.е. поступает вопреки своей собственной природе, он – безумен. Вот почему Сенека назвал опьянение "добровольным сумасшествием", а Пифагор "упражнением в безумстве". И в самом деле, потребление алкоголя - есть самое настоящее психологическое расстройство (Г.Шичко). Судите сами: если человек как праздник, так хватает топор да начинает крушить - пусть даже культурно и умеренно - крышу дома своего, да по окнам норовит хватануть, да по иным внутренностям своего жилья, что вы о подобном чудаке скажете? Ну, ясно, что – "крыша поехала". Вот и я говорю: тот, кто в праздники или не в праздники начинает крушить свой мозг при помощи алкогольного топора, приводить в негодность свои глаза да печень, сердце да иные внутренности своего дома, в котором живет его душа - такой человек и есть человек, страдающий от своего психологического расстройства. И чем дальше, тем больше. Ну, оно и понятно: то, что под черепицей, не восстанавливается, а сами "люди от употребления вина становятся грубее, глупее, злее". (Л.Н.Толстой).

Впрочем, не все слова люди трезвые и люди пьющие понимают по-разному. Например, слово "чокаться" и для нас, и для них означает совершенно одно и то же – свихнуться. "Свихнуться" означает "сойти с ума", "сбиться с правильного пути, с правильных позиций, потерпеть жизненную неудачу, сойти с ума и плохо кончить”. Отсюда, "чокнутый" и для нас и для них – "психически не совсем нормальный".

Неплохо люди пьющие понимают и словцо "балдеть" – "дуреть, потерять всякое соображение". И они дуреют от шампанского и водки, от вина и пива, от ликера и одеколона. Дуреют даже от самых разлекламированных жидкостей, ибо все они без исключения содержат "дурман - то, что опьяняет, опьяняющее, отупляющее средство". Люди "дуреют - тупеют, глупеют, приходят в состояние одури", то есть в состояние "помрачения сознания" (См. Словарь С.И.Ожегова). А человек-балда, человек-дурень - очень нужный для власть имущих: они безмозглых страсть как любят - на них пахать удобнее: ни тебе политических закидонов, ни тебе профсоюзно-общественных вывертов. Пашет Иван да пашет. Очень он удобен такой Иван.

Так что вопрос о словах, в которых свернута не только ассоциация, но и поведенческий образец, это очень интересный вопрос, ибо "человек совершает некоторые действия, ориентируясь на общественно данный образец, который он принимает от социального окружения. С появлением общественного образца начинается контроль за действиями человека со стороны общества". (Ю.А.Сорокин, Е.Ф.Тарасов, А.М.Шахнарович. Теоретические и прикладные проблемы речевого общения. М., "Наука", 1979, с.152).

А если это общество уже стоит на ушах?

Значит, наше поведение подпадает под контроль общества, стоящего на ушах. И если вы вдруг вздумаете стоять на ногах, то вам просто не поздоровится, ибо, как сказал Диола: "В деревню, где живут одноногие, надо идти на одной ноге".

А для того, чтобы человек, рожденный в "Деревне, Стоящих На Голове", знал язык так, как это нужно тем, кто контролирует общество, они через такой механизм, как культура передают ему соответствующие познания. Культура – это средство контроля за поведением. Культура это средство, с помощью которого общество управляет каждым из нас.

И вот, человек, чье сознание искажено ложной информацией, начинает если не потреблять отравленную жидкость, то уж обязательно распространять вокруг себя эту информационную инфекцию.

Трансляция эмоций, опыта - это основа выживания стада. Но стадо так и осталось бы стадом, если не находились существа, посмевшие свое мнение иметь и сказать стаду твердое и спокойное "нет". Именно с этого "нет", как утверждает онтопсихология и начинается личность. Сказать "нет", значит, утвердить себя, свое личное мнение и, соответственно, взять ответственность за свое мнение, за себя, за свою жизнь на себя. Отказ же от своего мнения - это уход в коллективную, в стадную безответственность.

Вот почему так грустно смотреть на наших попугайствующих современников, бездумно транслирующих чужую глупость. Впрочем, глупость относительную: для тех, кто порождает подобного рода дезинформацию, это и не глупость вовсе, а способ защиты своих барышей или своей алкозависимости, или своего образа жизни...

Одна такая молоденькая попугайша - участница телепередачи "Национальный интерес" (ЦТ, 2 октября 1997 г.), старательно вспоминая внушенные ей мыслишки, разродилась вдруг таким клише: "Вся европейская знать употребляла регулярно спиртные напитки. Некоторые даже ежедневно. И, насколько мне известно, они не теряли ни ясность мысли, не укорачивали свои дни, но, естественно, они пили вина хорошего качества и во всем, конечно, хороша мера".

И откуда только у нас такие шикарные познания! Быть может, мы с этой аристократией Европы лично знакомы?

А кого мы вообще относим к аристократам и что есть аристократия?

Согласно Философского словаря, "аристократия – знать, привилегированная часть какого-либо класса (эвпатриды в Афинах, патриции в Риме, дворянство и т.д.) или общественная группа (напр., финанс. А.), пользующаяся особыми правами и преимуществами".

С этой точки зрения является безусловным европейским аристократом полководец Александр Македонский. Тот самый сынок психопатки Олимпиады и царя Филиппа II-го, которые "пили вина хорошего качества"; тот самый Александр Македонский, автор множества массовых кровавых преступлений против человечества, который уничтожил своих братьев и помог убить своего собственного папу-педераста; тот самый Александр Македонский – потомственный гомосексуалист, эпилептик, алкоголик, умерший после беспробудной пьянки в доме своего возлюбленного мальчика-евнуха Медиуса в возрасте 33 лет.

Или возьмем такого представителя древнейшего аристократического рода, как французский график и живописец Анри де Тулуз-Лотрек. Рос хилым, с узкими плечами, впалой грудью. Еще в детстве, после перелома обеих ног превратился в калеку - карлика с короткими, тонкими ножками и большой головой. Был завсегдатаем кабаре "Мулен Руж". Упившись там, ехал в пивные, в публичные дома. Любил цирк, а также бывать в больнице Сен-Луи, где по субботам наблюдал, как хирург кромсал тела своих пациентов.

Страдал от галлюцинаций и кошмаров.

В феврале 1899 г. допился до белой горячки и его поместили в психбольницу. Несколько недель провел в палате для буйных. В мае его выписали, и он вновь начал пить "вина хорошего качества", бывать в хороших публичных домах, но почему-то стал слабеть, худеть и потерял аппетит.

В 1901 г. у него отнялись ноги, а к осени этого же года парализовало так, что он мог передвигаться только в кресле-каталке. Сам не мог ни есть, ни испражняться. Оглох. Скончался 9 сентября 1901 г. не дожив и до 37 лет.

Его папа-аристократ, человек со странностями, любивший всяческие переодевания и эпатаж, тоже пил "вина только хорошего качества"...

И сам дегенерат Анри де Тулуз-Лотрек пили вина только виноградные и "только хорошего качества"...

Или, быть может, молодая попугайша имела ввиду аристократию древнего Рима? Что же мы имеем среди этой римской аристократии, которая пила только сухие виноградные вина? Послушаем писателя Г.Климова:

"Нерон спутался с еврейкой Поппеей Сабиной, которая, чтобы избавиться от конкуренции, подбила Нерона убить его мать Агрипинну, что он и сделал. Говорят, что, увидев убийц, Агриппина подняла юбку и сказала: "Убивайте меня туда, откуда я родила это чудовище!". Вслед за этим Нерон убил свою законную жену Октавию, дочь Мессалины.

Нерон прославился еще и тем, что поджег Рим и, любуясь пожаром, играл на лире и декламировал свои стихи (тоже поэт!). Затем он обвинил в этом поджоге христиан, которые тогда были просто еврейской сектой, и жестоко их преследовал. И одновременно он был женат на еврейке Поппее, которую он, впрочем, позже тоже убил – ударом в живот во время беременности.

После убийства Поппеи Сабины Нерон кастрировал своего возлюбленного юношу-миньона Споруса, переименовал его в Сабину и официально женился на нем. Здесь он играл роль активного педераста. Но ему еще хотелось одновременно быть и пассивным педерастом. Тогда он столь же публично и официально стал "женой" другого педераста – Дорифоруса. Все это подробнейше описывают римские летописцы того времени. В конце концов Нерон был вынужден покончить самоубийством. Но это чудовище правило Римом целых 14 лет.

Вслед за Нероном (54-68н.э.) пошла целая серия мелких императоров:
Император Сервий Гальба (68-69). Гомо.
Император Марк Ото (69). Гомо.
Император Авл Вителлий (69). Гомо.

- Затем идет император Тит (79-81). Его отец император Веспасиан (69-79) поставил своеобразный рекорд: это был первый римский император за всю предыдущую историю Рима, которые НЕ был гомо. Но его сын, император Тит, вже... опять гомо!
Император Домициан (98-96), брат Тита. Тоже гомо.
Император Марк Нерва (96-98). Гомо.

- Император Траян (98-117), приемный сын императора Нервы. Хоть и приемный, но опять гомо.
Император Адриан (117-38). Гомо.

- Император Коммод (180-92), сын императора Марка Аврелия (161-180). Хотя папа, как будто, нормальный, но сын опять гомо.
Император Каракалла (211-17). Гомо.

- Император Гелиогабал (218-222). Гомо. Но это был веселый гомо. Например, он раздавал высшие государственные должности не по уму, а по размерам половых членов. ...убили его мечом в задний проход". (Г.Климов. Протоколы советских мудрецов. Издательство "Глобус", Сан-Франциско, 1981, с.90-91).

Ну, хороши аристократы, не так ли?

Но, не будем думать, будто бы это только Рим был скопищем гомосеков, центром всемирной педерастии. Рядом – Греция, где наиболее яркой отличительной особенностью эллинов была распространенность у них гомосексуальной любви и обнаженности атлетов.

Поскольку древний грек судил о внешнем мире по себе самому, то и богов своих он создал по образу и подобию собственному, наделив их своими собственными качествами и свойствами. Более того, житие богов, будучи первоначально отражением коллективных, тайных чаяний, стало затем и средством оправдания свершаемых поступков. Любое житие – Коран, Талмуд, Ветхий Завет – было б предано забвению, не отражай оно интересов отдельных членов общества, групповых интересов или даже широких народных масс.

Каковы ж они, эти боги Древней Греции?

Главный бог – Зевс. Педераст, бисексуал и бабник.

Как утверждает миф, Зевс, превратившись в орла, похитил фригийского мальчика, пастушонка Ганимеда. И вот, какой диалог на Олимпе состоялся меж ними:

Зевс. Ну, вот, Ганимед, мы пришли на место. Поцелуй меня и убедись, что у меня нет больше ни кривого клюва, ни острых когтей, ни крыльев, как раньше, когда я казался тебе птицей.

Ганимед. Но на что я вам здесь пригожусь? Разве и здесь надо будет пасти стадо?

Зевс. Нет, ты будешь нашим виночерпием, будешь разливать нектар и прислуживать нам за столом.

Ганимед. А где я буду спать ночью? Вместе с моим товарищем Эротом?

Зевс. Нет, для того-то я тебя и похитил, чтобы мы спали вместе.

Ганимед. Ты не можешь один спать и думаешь, что тебе будет приятнее со мной?

Зевс. Конечно, с таким красавцем, как ты.

Ганимед. Какая же может быть от красоты польза для сна?

Зевс. Я хочу проводить с тобой ночи без сна, целуя тебя и обнимая.

(Лукиан. Избранное. М., 1987, с.52).

Подобный сдвиг в сексуальной ориентации, как читатель уже догадался, произошел не без влияния отягощенной наследственности. И в самом деле: дед Громовержца-Зевса – Уран под воздействием прокисшего нектара произвел на белый свет великое скопище всевозможных дегенератов, циклопов, сторуких исполинов и прочих выродков, за что и был кастрирован своим собственным сынком – Кроносом, которого низверг в царство мертвых – в Тартар уже известный нам Зевс.

Однако, и сам Зевс, как мы видим, был не лучше. От этого нектаропьющего Зевса родился недоносок, бог пьяниц - Дионис (Вакх) и, по пьянке зачатый, хромоногий Гефест – бог огня.

Дочь Зевса - богиня охоты - Артемида Эфесская (греческая мифология), также видимо была зачата не в трезвом состоянии, ибо нередко изображалась с многочисленными сосками.

Подобные алкогольные мутации встречались не только у детей Зевса. Мать римского императора, педераста Каракаллы имела три груди, вторая жена короля Англии Генриха VIII имела три соска и была к тому же еще и шестипалой.

Известны случаи, когда у женщин отсутствовал анальный проход, а прямая кишка выходила прямо во влагалище. Встречались женщины и с двумя влагалищами, бывали и мужчины с двумя пенисами, известны и случаи рождения детей с двумя головами, с одной головой, но с тремя глазами, с тремя ногами или без ног, с четырьмя руками или без рук, бывали случаи, когда человекоподобные существа рождались и без рук, и без ног...

Известное дело, алкоголь – великий выдумщик!

Матиас Бухингер, родившийся в стране пива – в Германии в 1674, родился без ног, а руки у него сразу же кончались локтями. В стране вина – в Венеции в 1741 году родился Марко Газтте, у которого ладони росли прямо из плечей, а ступни из очень коротких бедер. В 1854 году в Англии в медицинском журнале был описан случай четырехглазого клиента.

Пьяная античность породила сдвиг в мозговых структурах, что привело к гомосексуальности.

"Для понимая этого феномен полезно обратиться к религии, которая в Греции освещала и оправдывала все варианты сексуальной любви и эротического наслаждения. Видное место в мифологии отводилось гомосексуальным отношениям: Зевс и Ганимед, Апполон и Гиацинт, Ахиллес и Петрокл, Геракл и Хилас.

С давних времен мы знакомы с Эросом (Купидоном) как пухлощеким озорным младенцем, но греками он изображался в образе прекрасного юноши с изящным телом и совершенными пропорциями. Он был идеалом и примером атлета, а его алтарь находился у входа в гимнастические залы, где греки любовались красотой обнаженных юношей. Там он стал символом и покровителем гомосексуальных союзов, широко распространенных в это время. Поэт Мелегер за 100 лет до н.э. писал, что "Афродита зажигает огонь, который делает сумасшедшим от женщин, но Эрос держит поводья желания, направленного на мужчин. Какой путь я предпочту? К мальчику или его матери? Я объявляю, что даже сама Афродита скажет: "Смелый мальчик тут победитель".

В отличие от современного эстетического и эротического идеала, который отдает первенство женщине, в Древней Греции царил культ мужской красоты. Воплощением этого идеала были юноши, которых в искусстве изображали значительно чаще и тщательнее, с большим вниманием к деталям, чем женщин.

...Современное общество считает неэстетическим демонстрацию или обнажение мужских половых органов. В Греции пенис не относился к постыдной части тела, подлежащей сокрытию, напротив, он должен был внушать благоговение, так как является источником размножения. Сам фаллос (возбужденный половой член) был религиозным символом, способным разрушать чары дурного глаза. Считалось, что его вид так завораживал и пленял дурной взгляд, что он уже не мог отвлечься на все остальное. Поэтому фаллос (иногда гигантских размеров) скульптурно изображался или рисовался везде, где хотели избежать неблагоприятного воздействия. Его изображения обнаруживались на домах, воротах, в публичных местах, на предметах повседневности, на одежде и даже на надгробьях.

(Но дальше греков в этом отношении пошла Русь, которая стала строить своих храмы, увенчанные фаллосом – маковки. Е.Б.).

Важным компонентом мировосприятия греков была радость любви и ее сексуально-телесное выражение, безусловное принятие удовольствия, наслаждения жизнью (гедонизм), примат чувственности, которая была свободна от смущения и чувства вины. Однако неожиданно для нас обнаруживается, что менее всего на эту роль подходили женщины. Их социальное положение было значительно ниже мужчин, что обусловливало интеллектуальную неразвитость и делало духовную близость с женщиной невозможной для мужчины. Женщину рассматривали как годную для того, чтобы иметь детей, но не как друга или равного партнера. Мужья считали жен скучными. Иностранки были доступны за плату и обеспечивали внебрачные контакты, но оплачиваемые контакты не могли дать ту эмоциональную удовлетворенность, какую несет близость с любимым человеком.

...Согласно Плутарху, в Спарте, на Крите и других центрах греческой цивилизации подросток 12-16 лет обычно составлял пару с благородным гражданином. Цель такого союза состояла в передаче социального опыта от поколения к поколению, воспитании мужественного воина и достойного гражданина.

...В греческой системе образования семье отводилось значительно меньшая роль, чем педерастии.

...По данным Элтона, Совет Спарты мог наказать мальчика, который отказывался находить взрослого защитника. Одновременно общественное мнение и даже закон рассматривали любовника морально ответственным за развитие возлюбленного. Так спартанцы наказывали старшего, если мальчик стонал от боли в бою.

...В рамках военной системы отношения между мужчинами связывались с мужеством и храбростью. Платон утверждал, что наиболее грозной в мире будет армия, состоящая из пар влюбленных, вдохновляющих друг друга на героизм и жертвенность. Этот идеал был реализован в IV веке до н.э. в элитарных частях Фив и известен как "Священный отряд". Он состоял из 300 мужчин, набираемых из влюбленных. Эта часть вызывала восхищение у греков и одно время действительно демонстрировала свое верховенство. Подобная часть, очевидно по аналогии, позднее была создана в Карфагене.

Таким образом, педерастия стала считаться наиболее совершенной и прекрасной формой образования (Ксенофонт).

...Часто изготовители керамических изделий писали на чашах и блюдах имя юноши, которым был увлечен весь город и это значительно облегчало им торговлю. Известный скульптор Фидиас выбил на пальце созданной им колоссальной статуи Зевса в Олимпии имя своего возлюбленного: "Прекрасный Пантаркес".

...Можно приводить множество примеров бисексуальности. Это об Альгибиаде, афинском генерале и политике второй половины V века до н.э., было сказано, что "в подростковом возрасте он уводил мужей у жен, а молодым мужчиной – жен у мужей" (Диоген). Его старший современник Сократ, чья привлекательность для молодежи была легендарной, также, по свидетельству Ксенофонта, был постоянным клиентом проституток. Во II веке н.э Лукиан отразил нормативно-идеальное отношение к бисексуальности в коротком рассказе "Корабль желаний".

...Конечно, одни предпочитали женщин, другие – мужчин. Афиней, например, отмечает, что Александр Македонский был безразличен к женщинам, но страстен к мужчинам. Платон и философ Зенон не были женаты, а известны исключительным интересом к мальчикам. При этом моральные соображения направленности влечения не обсуждались: "Софокл любил своих мальчиков также, как Еврипид – своих женщин". (Афиней). Сексуальные предпочтения не становились основой для обвинений в аморальности или некомпетентности, несостоятельности в других сферах жизни.

...Сам мужчина не воспринимался как гомосексуалист, если он выступал в активной роли с "немужчиной", а контакт был оставлен определенными условиями или представлял собой замену близости с женщиной. Примечательно в этом смысле история Орфея. Согласно Овидию, когда Орфей вернулся домой после неудачной попытки спасти Эвридику из подземного мира, он категорически отверг любовь всех женщин, чтобы продемонстрировать преданность жене. Однако, он не остается одиноким, а вместо этого обращается к любви мальчиков, т.к. подобные любовные утехи не могли быть отнесены к нарушению супружеской верности. Он не только совершает с ними половые акты, но и пишет песни, воспевающие мальчиков.

...для античной Греции было характерно: отчетливая дискриминация женщин и культ мужской красоты и силы". (Обозрение психиатрии и медицинской психологии им.В.М.Бехтерева, 1992, № 4, с.149-153, Д.Д.Исаев. Гомосексуализм в Древней Греции".).

Итак, аристократы Рима и древние греки почти сплошь педерасты, т.е. неестественно ориентированные, поступающие неестественным образом.

А почему поступки - неестественные? Поступки – результат неестественно работающего мозга, чья естественная работа нарушена неестественными веществами, в том числе теми, что находятся в прокисшем, разлагающемся соке, т.е. в вине.

Еще пример. Нам очень, как свидетельство безвредности алкоголепития и табакокурения, приводят лауреата Нобелевской премии по литературе, премьер-министра Великобритании, почетного гражданина США, аристократа (потомок первого герцога Мальборо) У.Черчилля, который умер в возрасте 91 года.

Ну, действительно, досталось здоровье человеку! Но ведь он пропил и прокурил здоровье своих потомков: одна его дочка – Диана - покончила самоубийством, вторая дочка стала алкоголичкой.

Искусители, обслуживая Конкуренцию, побуждали легковерных и несведущих людей на свершение противоестественных поступков - на потребление наркотического дурмана. И процесс эволюции и развития человеческих существ, под воздействием инородных, ядовитых веществ, неизбежно и незаметно трансформировался в процесс дегенерации... Вот почему на земле появились алкогольно-табачные, наркотические мутанты: Александр Македонский, Калигула, Иоанн Грозный, Иосиф Сталин, Владимир Жириновский...

Ни с того, ни с сего дегенератами не становятся. Ухудшение естественного процесса не происходит неким произвольным образом. Ведь не вырождаются же караси, зайцы, волки?... Почему же этот противоестественный процесс коснулся исключительно одного человека?

Видимо, только благодаря тому, чем человек отличается от всех иных тварей – благодаря свободе воли и языку, который есть мощнейшее средство искажения действительности. Язык, с помощью которого искусители направляют легковерных по неверной дороге: употреби алкоголь, героин, ЛСД и будешь велик и всемогущ, как бог! Употреби – и будешь в раю, из которого был изгнан!

Нормальный человек, человек находящий в здравом уме и при ясной памяти никогда сам и добровольно не станет дышать дымом, вкалывать в свои вены чужеродные вещества, вливать в свой рот наркотическое зелье. Для того чтобы он пристрастился к этим противоестественным занятиям, его нужно обмануть. Чем и занимаются всевозможные искусители – жрецы культуры, прислуга Конкуренции.

В окружающем нас мире есть великое множество всевозможных наркотических ядов, т.е. чужеродных веществ, - веществ, из которых мы не состоим, - растительного, животного или минерального происхождения, которые способны вызвать нарушение жизнедеятельности организма - отравление. К такого рода чужеродным веществам и относится этиловый, винный спирт. Если это вещество вводится по недомыслию или обманным путем внутрь, оно расстраивает слаженную работу организма, а в генетическом аспекте – вызывает мутацию. Именно эта мутация и приводит к разложению естественных морально-нравственных устоев, к распаду общественных связей, к самым разнообразным явлениям сумасшествия и дегенерации: "Ученые института автоматики и электрометрии Новосибирска Г,Д.Гражданников и В.А.Детиненко путем анализа данных, опубликованных в печати, с помощью точных математических вычислений установили, что 99 % дефективных и умственно отсталых детей есть прямое следствие употребления алкоголя". (Ф.Углов. Из плена иллюзий. "Роман-газета", № 4, 1998 г., с.91).

В XIX веке известный психиатр А.Форель, научно изучая влияние алкоголя на потомство пьющих людей, отслеживая результаты на примере четырех поколений, установил:

в 1-ом поколении - нравственную испорченность;

во 2-ом - обычное пьянство;

в 3-ем - ипохондрию, меланхолию, самоубийства;

в 4-ом - умственное недоразвитие, идиотизм, бесплодие и другие аномалии.

Таким образом, правнуки Л.Якубовича, Б.Моисеева, И.Николаева коротать свою жизнь убогую будут средь психопатов и дебилов в домах-интернатах. И им уже не стать лучше, ибо отклонения в психическом и физическом развитии имеют тенденцию накапливаться и передаваться по наследству.

Однако многие дегенераты свои свойства по наследству, будучи бесплодными, не передают совсем: римский поэт Овидий, английский король Эдуард Исповедник, итальянский живописец Леонардо да Винчи, 1-й президент США Джордж Вашингтон, немецкий философ Артур Шопенгауэр, французский философ Никола Мальбранш, Конт, Декарт, Лейбниц, Кант, Спиноза, Микеланджело, Ньютон, Уго Фосколо, Лассаль, Гайдн, сын сумасшедшего отца - Фридрих Великий, Н.Гоголь, М.Лермонтов, Ф.Ницше, внучка Ивана V – Анна, дочь Петра I иператрица Елизавета, император Петр III, А.Нобель, В.Маяковский, А.Блок, Жан Поль Сарт, В.Ленин, Н.А.Бердяев, А.Гитлер, народный комиссар внутренних дел СССР с 1936 по 1938 год Н.Ежов, артисты - И.Извицкая, Н.Гундарева, Л.Зыкина, О.Воронец, Л.Лещенко, Л.Вайкуле, тележурналист А.Невзоров...

"Большинство гениальных людей, - писал в XIX веке итальянский психиатр Ц.Ломброзо, - не передают своих качеств потомкам еще и потому, что остаются бездетными вследствие вырождения, подобно тому как мы видим это в аристократических семействах. (Здесь и далее выделено мной. Е.Б.).

Гальтон сам указывает на то, что из числа 31 пера, возведенного в это достоинство в конце царствования Георга IV, 12 фамилий прекратились совершенно, и преимущественно те, члены которых женились на знатных наследницах. Из 487 семейств, причисленных к Бернской буржуазии, с 1583 по 1654-й год, к 1783 году остались в живых только 168; точно также из 112 членов Общинного Совета в 1615 году остались 58. При виде гранда Испании, говорит Рибо, можно с уверенностью сказать, что видишь перед собой выродка. А в числе правителей (королей) Европы как мало таких, которые походили бы на своих знаменитых когда-то предков и наследовали бы от них что-нибудь кроме трона да обаяния некогда славного имени!". (Ц.Ломброзо. Гениальность и помешательство. СПб., 1892, с.53).

И еще ряд цифр из этой же книги:

"Но есть случаи, когда это влияние проявляется еще с большею силою, что особенно заметно по отношению к алкоголикам (помешанным от пьянства). Так, например, от одного родоначальника пьяницы Макса Юке произошли в течение 75 лет 200 человек воров и убийц, 280 несчастных, страдавших слепотой, идиотизмом, чахоткой, 90 проституток и 300 детей преждевременно умерших, так что вся эта семья стоила государству, считая убытки и расходы, более миллиона долларов.

И это далеко не единичный факт. Напротив, в современных медицинских исследованиях можно встретить примеры еще более поразительные.

Тарге в своей книге "О наследственности алкоголика" приводит несколько подобных случаев. Так, он рассказывает, что четыре брата Дюфе были подвержены несчастной страсти к вину, очевидно вследствие влияния наследственности; старший из них бросился в воду и утонул, второй повесился, третий перерезал себе горло и четвертый бросился вниз с третьего этажа.

Морель сообщает об одном пьянице, у которого было семеро детей, что один из них сошел в ума 22-х лет, другой был идиот, двое умерли в детстве, 5-й был чудак и мизантроп, 6-я – истеричная, 7-й – хороший работник, но страдал расстройством нервов. Из 16 детей другого пьяницы 15 умерли в детстве, а последний, оставшийся в живых, был эпилептик.

...один судья, немец, выстрелом из револьвера убил свою долгое время хворавшую жену и уверял потом, что поступил так из любви к ней, желая избавить ее от страданий, причиняемых болезнью. Он был убежден, что не сделал ничего дурного, и пытался покончить таким же образом со своей матерью, когда она заболела. Эксперты долгое время колебались, считать ли этого человека душевнобольным, и пришли к заключению о его умопомешательстве на основании того, что дед и отец у него были пьяницами.

Не только пьянство запоем, но вообще употребление спиртных напитков приводит к ужасным последствиям... Флеминг и Демо доказали, что не одни пьяницы передают своим детям наклонность к помешательству и преступлениям, но что даже совершенно трезвые мужчины, находившиеся в момент совокупления под влиянием винных паров, порождали детей – эпилептиков, паралитиков, помешанных, идиотов и главным образом микроцефалов или слабоумных, весьма легко терявших рассудок.

Таким образом, какая-нибудь лишняя рюмка вина может сделаться причиною величайших бедствий для многих поколений!".(там же, с.54-57).

У многих дегенератов дети рождаются, но либо умирают в раннем детстве, либо спиваются, либо коротают век в дурдомах, либо вообще кончают жизнь самоубийством. Почему? Как мы видим, именно потому, что вся эта "европейская знать употребляли регулярно спиртные напитки. Некоторые даже ежедневно".

Французский композитор Гектор Берлиоз. Тяжелый психопат. Страдал от истерии с припадками.

Страдали галлюцинациями: народная героиня Франции Жанна д¢ Арк, деятель Реформации в Германии Мартин Лютер, итальянский религиозный проповедник и реформатор эпохи Возрождения Джироламо Савонарола, пьяница, основатель Общества священной лиги Давид Лазаретти, французский философ, математик, писатель Блез Паскаль...

Немецкий писатель-романтик, композитор, художник Эрнст Гофман – страдал манией преследования, галлюцинациями и запоями. Психопат небольшого роста с желтым лицом и невнятной речью. Его дочь умерла в двухлетнем возрасте.

Нетрезвость предков, - дед по матери был даже алкоголиком, - привела к тому, что основоположник немецкой литературы Нового времени, автор сентиментального романа "Страдания молодого Вертера" Иоганн Вольфганг Гете и сам уродился психопатом, страдающим галлюцинациями, и сестру имел сумасшедшую. И супругу нашел под стать себе – Кристиану Вульпиус – дочку алкоголика, умершего в 1786 году от "белой горячки".

Но на этом возмездие, налагаемое на пьющих, не исчерпалось. У Гете 25 декабря 1789 года рождается сын Август, который, будучи тяжелым психопатом и пьяницей, умрет в возрасте 41 года, имея цирроз печени и мозг, разрушенный алкогольным ядом. Далее, в 1791 в семье Гете – мертворожденный ребенок. В 1793 рождается девочка, которая умирает через несколько дней. В 1795 – мальчик, умер через 2 недели. В 1802 – девочка, умерла через несколько часов.

Не только одного Иоганна Гете, как вы видите, постигло возмездие за то, что его предки были любителями "пивка холодного в жаркий день".

(Кстати, интересно, что на произведения психопата И.Гете музыку писал внук алкоголички, сын алкоголика, алкоголик Л.Бетховен, чья музыка нравится преимущественно алкоголикам и психопатам. И умер Л.Бетховен от алкогольного цирроза печени.).

Отец великого поэта в конце жизни впал в слабоумие и нервно-психический маразм.

Вот, как бывает, когда немцы забывают истину, высказанную своим же психиатром немцем Э.Крепелиным: "Нет лучшего средства для создания идиотов, чем алкоголь".

Печальной была судьба и германского поэта еврея Генриха Гейне, о котором еврей В.М.Коган-Ясный в 1928 году писал:

"...вырожденец и дегенерат, имея тяжелое наследственное заболевание, страдая много лет, он лежит прикованный к своей постели и невыносимо страдает".

Невыносимо страдал и немецкий философ, поэт Фридрих Ницше: "Мое состояние – преддверие ада и ничем не отличается от состояния истязуемого животного", - писал он, будучи почти слепым. Думали ли о том его предки, пропивающую здоровье своего потомка, когда поднимали свои кружки с пивом, бокалы с вином?

Отто Бисмарк – князь, прусско-германский государственный деятель, первый рейхсканцлер Германской империи. Алкоголик. Врачи отмечали у Бисмарка тяжелую психопатию с симптомами истерии, неврастению, манию с бредом величия.

Потомок любителей "хорошего пива" и "хорошего шнапса", психопат, немецкий композитор Рихард Вагнер, как и все любители шнапса и пива, имел своеобразное представление о порядочности. Так, например, проживая в Цюрихе, он охотно пользовался деньгами своего знакомого богатого коммерсанта Отто Везендонка и, одновременно, "пользовался" и его женой – Матильдой

А вот вам еще серия аристократов:

Известный драматург и педераст Юджин О¢ Нил – сын наркоманки и брат алкоголика. Один сын О¢ Нила после трех разводов покончил самоубийством, второй – алкоголик и наркоман, неоднократно пытался, но неудачно. Бывал и в сумасшедшем доме.

Жан Жак Руссо - французский писатель, философ, идеолог Французской революции 1789 года. Эстетические и педагогические взгляды Руссо выразил в романе "Эмиль, или О воспитании", а своих пятерых детей отдал в воспитательный дом. В "Новой Элоизе" воспевал искренность в человеческих отношениях, сам же не только охотно врал, но и воровал. (См. "Исповедь"). Мазохист. Кроме того, страдал от ипохондрии, шизофрении, импотенции, мании преследования, паралича мочевого пузыря, непроизвольного истечения семени, мании величия и преследования.

Тоже недурен собой потомок европейских аристократов, которые "пили вина хорошего качества".

Или еще такой сынок алкоголика, как Наполеон. Был эпилептиком, ростиком - 151 см. Никогда ни в кого не был влюблен. Сестры - истерички-дегенератки, слыли "безнравственными". Брат – психопат, внебрачный сын – тяжелый психопат. Незадолго до коронования начал жиреть. Умер от рака желудка.

Из протокола аутопсии доктора Henry: "Вся поверхность его тела была покрыта толстым слоем жира. На грудной кости, обыкновенно самой поверхностной кости тела человека, жировой слой достигал одного дюйма толщины, а на животе 1,5-2 дюйма. На всем теле не попадался ни один волосок, а волосы головы были тонки, чрезвычайно нежны и шелковисты. Весь половой аппарат (слабо развитый) – довольно красноречиво объяснил отсутствие у Наполеона половых желаний. Все время пребывания на Св.Елене Наполеон отличался целомудрием. Кожа была очень белая и нежная, как на руках. Все тело Наполеона отличалось своей нежностью и женственностью. Лобковые волосы у него были фемининного типа. Мускулы грудной клетки были слабо развиты, плечи узкие, а таз широкий".

Далее, французский писатель Ги де Мопассан. Наркоман. Несколько раз пытался покончить жизнь самоубийством. Страдал от галлюцинаций и мигреней.

Его отец – Густав де Мопассан – происходил из старинной лотарингской фамилии, и, естественно, был пьяницей и психопатом.

Мать писателя – Лаура де Пуаттевен – происходила из высшей буржуазии Нормандии, и, естественно, страдала эпилептическими припадками, неоднократно пытаясь покончить с собой то путем удавки, то посредством опия.

Ги де Мопассан, (как и его брат Гарвей), получив от своего папочки-аристократа в наследство сифилис, окончил свою жизнь с прогрессивным параличом в лечебнице для душевнобольных в возрасте 43 лет.

Очень жаль, что вышеговорящая телепопка всего этого не знала, потому-то, видимо, и вводила во искушение доверчивых телезрителей: "Вся европейская знать употребляла регулярно спиртные напитки. Некоторые даже ежедневно. И... они не теряли ни ясность мысли, не укорачивали свои дни".

Еще один французский писатель Гюстав Флобер, автор известного романа "Госпожа Бовари".

Отец – психопат, мать - полусумасшедшая, брат – Ахилл – тяжело душевнобольной.

Сам Флобер страдал истеро-эпилепсией.

Не за подобные ли заслуги получают вина свои медали!

Страдал шизофренией французский социалист Шарль Фурье.

Французский поэт, один из основоположников символизма, алкоголик Поль Верлен, бросил семью и сожительствовал Артуром Рембо. Страдал маниакально-депрессивным психозом. Имел целый букет признаков вырождения: косые глаза, сильно выступающие скулы, жидкую бороду, густые брови...

Французский комедиограф, актер, театральный деятель, реформатор сценического искусства – Мольер. Отец – психопат, мама – душевнобольная, рано умершие братья и сестры – психически неполноценные.

Сам Мольер также был с немалыми психическими и физическими отклонениями: врачей ненавидел, страдал от патологической ревности, всевозможных расстройств пищеварительной системы, головокружений, головных болей, галлюцинаций. У него были настолько больные легкие, что он не был способен даже произнести длинную фразу. Был подвержен ипохондрии, депрессиям. Психопат с истерическими припадками.

Французский поэт, предшественник французского символизма Шарль Бодлер (1821-67). Происходил из семьи душевно больных. Его психическая патология проявилась уже в юные годы. Он старался вступать в половые связи с уродливыми женщинами, карлицами или, напротив, великаншами или же с представительницами негроидной расы. В 1841 году Бодлер познакомился с актрисой маленького театра, развратной алкоголичкой, психопаткой Жанной Дюваль, которая вытягивала у него деньги на содержание своих любовников, а он до самой смерти писал ей восторженные стихи.

Его отец – выходец из шампанских крестьян. После смерти отца, Бодлер получив свою долю наследства, начал тратить ее на женщин и эксцентричные наряды. Был патологическим вруном, красил волосы в зеленый цвет, чтоб хоть как-то обратить на себя внимание.

Во время революции 1848 года Бодлер не из убеждений, но из стремления к разрушению сражался на баррикадах.

В марте 1866 года Бодлера разбил паралич, он потерял дар речи и впал в слабоумие.

Наркоман – потреблял гашиш и опиум. Страдал от тяжелой формы психопатии с садо-мазохистским комплексом.

Умер Шарль Бодлер от прогрессивного паралича в 46-летнем возрасте.

Был имбецилом и психопатом знаменитый французский художник Гюстав Курбе (1819-1877).

В 1791 г. наследственная болезнь унесла жизнь 35-летнего австрийского композитора Вольфганга Амадея Моцарта.

Николаус Ленау (1802-50), австрийский поэт, дворянин. Психопат. Злостный курильщик сигар. Страдал от депрессии, бессонницы, галлюцинаций и страшных головных болей. Предпринимал несколько попыток наложить на себя руки. Своей сестре Ленау писал: "Я чувствую, что приближаюсь к своей гибели: демон безумия овладел моим сердцем я – сумасшедший".

В 1847 году был доставлен в сумасшедший дом. Скончался в состоянии безумия в больнице для умалишенных. В той самой больнице, где 8 апреля 1860 года выстрелом из револьвера покончит жизнь самоубийством граф Иштван Сечени - руководитель борьбы венгерского либерального дворянства за реформы "сверху", министр путей сообщения (1848), основатель судоходства по Дунаю, основатель Мадьярской Академии.

Английский писатель, создавший "Путешествие Гулливера", Джонатан Свифт, будучи настоятелем собора святого Патрика в Дублине, посещал самые грязные кабаки, проводил время в обществе картежников, писал книги антирелигиозного содержания. В 1745 году умер в полном расстройстве умственных способностей.

А вот информация из "Клинического архива Гениальности и Одаренности (эвропатологии)":

"Байрон.

По своему рождению Байрон принадлежит к старинному аристократическому роду.

Предки по отцу:

Деда брат отличался сумасбродным и патологическим характером: он бил жену свою, тиранил слуг своих, а на крестьян нагонял прямо необыкновенный ужас, - он им казался воплощенным дьяволом. В минуты же успокоения он впадал в другую крайность и целыми часами забавлялся "как дитя" игрушками: для него делали маленькие кораблики с миниатюрными пушками, и он спускал их на свой пруд, играя в морские сражения.

Бабушка была также психически ненормальная женщина и мучила всех, окружающих ее.

Отец. Сам Байрон считал своего отца помешанным; окончил жизнь свою самоубийством в 1798 г., когда поэту было 16 лет.

Отец вел жизнь бесстыдного развратника; своей развратной и разгульной жизнью, которую он вел, любовными интригами с женщинами, - все это окончательно разорило остатки прежних богатств Байронов.

Его жизнь наполняла в свое время скандальную хронику английского общества, он ужасал всех своими похождениями и бесчисленными дуэлями.

Предки по матери:

Дед (отец матери) был меланхоликом и, в конце концов, повесился.

Мать Байрона была душевнобольная, ее припадки исступления доходили до настоящего безумия.

Она умерла от подобных припадков бешенства.

Виновником этого последнего припадка был обойщик, представивший ей через чур внушительный счет". (Вып. 4, т.I, 1925 г., с.59).

(Добавим к сказанному, что английский поэт-романтик; член палаты лордов Джордж Ноэл Гордон Байрон был эпилептиком, психопатом, наркоманом, сожительствовал со своей сестрой Августой, из-за чего после скандального развода, который ему устроили его жена, бежал из Англии в Италию. Умер в возрасте 36 лет.

Кроме того, духовным последователем Байрона был, как известно, наш М.Ю.Лермонтов, который долго добивался и добился того, что его на дуэли пристрелил еврей Мартынов. Но дело-то не в Мартынове. Не будь последнего, Лермонтов нашел бы кому свой лоб подставить. Дело в люцеферианском настрое поэта: байронизм убил как минимум, самого Байрона, убил Михаила Юрьевича и изуродовал жизнь российского художника М.А.Врубеля, который после создания иллюстраций к произведению Лермонтова "Демон", (1890-91), впал в состояние психо-физического и душевного расстройства. Вот и читай после всего этого таких вот поэтов!).

А вот, что писал испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет:

"Невозможно выразить, до какого предела дошел во второй половине XVII в. упадок испанской аристократии. "У нас нет умов", - уже указывал граф-герцог и в официальном документе, и то же самое повторял Филипп IV, когда, удалив графа-герцога, взял на себя всю полноту власти. Почитайте "Письма иезуитов", относящиеся к этим годам, и вас поразит, с какою ясностью тогдашние испанцы отдавали себе отчет в никчемности своей знати. Она утратила всякую творческую силу. Она оказалась беспомощной не только в политике, управлении страной и военном деле, но даже не способна была обновлять или хотя бы с изяществом поддерживать правила повседневного существования. Таким образом, она перестала исполнять основную функцию любой аристократии – перестала служить примером". (Хосе Ортега-и-Гассет. Эстетика. Философия культуры. М.: Искусство, 1991, с.519)

А возьмем нашу собственную, российскую аристократию.

Представитель старинного дворянского рода, русский поэт К.Н.Батюшков.

Отец поэта – Николай Львович – был психически неустойчивым со странностями в поведении. От брака с Бердяевой он имел 4-х дочерей и сына – Константина, будущего поэта. Одна дочь – Александра – была сумасшедшей. Сам поэт Константин Николаевич Батюшков ростом был мал, лицом – бледен, к систематическому труду неспособен и, кроме того, последние 40 лет своей жизни страдал безнадежным умопомешательством. В 1823 г. сжег свою библиотеку и трижды покушался на самоубийство.

Мать поэта – Александра Григорьевна Бердяева – после рождения сына сошла с ума.

Крупнейший поэт XIX века А.А.Фет, у которого были психически больными и мать, и дядя, и брат, а сестра, после нескольких приступов психоза вообще впала в "неизлечимое безумие".

"Я знавал Фета, - писал Н.Г.Чернышевский сыновьям в 1878 г., - он положительный идиот; идиот, каких мало на свете".

Впрочем, ведь А.Фет и сам себя называл безумцем: "Кто развернет мои стихи, увидит человека с помутившимися глазами, с безумными словами и пеной на устах".

21 ноября 1882 г. А.Фет попытался наложить на себя руки. "Не понимаю сознательного преумножения неизбежных страданий, - написал он в прощальной записке. - Добровольно иду к неизбежному".

А возьмите такого аристократа, как Николай Васильевич Гоголь.

Отец Николая Васильевича Гоголя – Василий Афанасьевич скончался на 44 году жизни. Из 12 его детей – в живых остались только пятеро. Сын его – знаменитый писатель, был ребенком в психическом отношении дефективным, золотушным, с течью из ушей, слабый, болезненный, с узкими плечами, впалой грудью, худощавый и никогда не имевший здорового цвета лица.

Мать Гоголя – была, как считал и сам Николай Васильевич, душевнобольной. Покупала ненужные вещи, приписывала сыну весь технический прогресс своего времени: изобретение телеграфа, железных дорог и прочего. Ярко выраженным психозом страдал и племенник Гоголя – Трушковский.

Н.В.Гоголь тоже был шизофреником, который никого не любил, женщин избегал, женат не был и детей не оставил. Как считал психиатр Ц.Ломброзо, его половые влечения заменялись мастурбацией. Кроме того, известно, что Гоголь любил рассказывать сальные анекдоты, по поводу чего профессор В.Ф.Чиж говорил: "лица с недоразвитыми или угасающими половыми чувствами именно склонны к цинизму, любят неприличные фотографии, скабрезные рассказы и т.п. То же самое можно сказать про циничные анекдоты Гоголя". (Клинический архив Гениальности и Одаренности, вып.4, т.II, 1926 г., с.276).

Вместе с тем, я полагаю, есть серьезные основания предполагать наличие у Н.В.Гоголя не только нарушение сексуального влечения, но также изменение половой ориентации, изменение объекта полового влечения и способа удовлетворения страсти. Именно на это в свое время обратил внимание рыжеволосый философ В.В.Розанов:

"Интересна половая загадка Гоголя. Ни в каком случае она не заключалась в он......., как все предполагают (разговоры). Но в чем? Он, бесспорно, "не знал женщины", т.е. у него не было физиологического аппетита к ней. Что же было? Поразительна яркость кисти везде, где он говорит о покойниках. "Красавица (колдунья) в гробу" – как сейчас видишь. "Мертвецы, поднимающиеся из могил", которых видят Бурульбаш с Катериною, проезжая на лодке мимо кладбища, - поразительны. Тоже – утопленница Ганна. Везде покойник у него живет удвоенною жизнью, покойник – нигде не "мертв", тогда как живые люди удивительно мертвы. Это – куклы, схемы, аллегории пороков. Напротив, покойники – и Ганна, и колдунья – прекрасны и индивидуально интересны. Это "уж не Собакевич-с". Я и думаю, что половая тайна Гоголя находилась где-то тут, в "прекрасном упокойном мире", - по слову Евангелия: "Где будет сокровище ваше – там и душа ваша". Поразительно, что ведь ни одного мужского покойника он не описал, точно мужчины не умирают. Но они, конечно, умирают, а только Гоголь нисколько ими не интересовался. Он вывел целый пансион покойниц, - и не старух (ни одной), а все молоденьких и хорошеньких. Бурульбаш сказал бы: "Вишь, турецкая душа, чего захотел". И перекрестился бы". (В.В.Розанов. Уединенное. М.: "Политиздат", 1990, с.262).

Комментируя вышесказанное, наш современник, специалист в области клинической психологии А.М.Эткинд писал: "Не знавший психоанализа Розанов не боялся сказать, что половая тайна Гоголя заключалась в его страсти к покойницам". (А.Эткинд. Эрос невозможного. СПб., 1993, "МЕДУЗА", с.262).

Страсть к покойницам или, иначе говоря, некрофилия (от греч. nekros - мертвый и ...филия) - половое извращение, половое влечение к трупам, что является с точки зрения современной психиатрии, либо следствием органического поражения центральной нервной системы, шизофрении, олигофрении, психопатии, неврозов и прочего, либо результатом информационного воздействия со стороны среды.

Путь свой земной Николай Васильевич, автор бессмертной поэмы "Мертвые души" закончил не как иные, но наособицу: из религиозных соображений в 43-летнем возрасте попросту уморил себя голодом.

Еще один служитель муз – поэт и картежник Н.А.Некрасов, страдавший легкой формой маниакально-депрессивного психоза. Это о нем писала его сожительница: "Если бы кто-нибудь видел, как он по двое суток лежал у себя в кабинете в страшной хандре, твердя в нервном раздражении, что ему все опротивело в жизни, а, главное, он сам себе противен". Быть может не зря, говоря о нем философ А.И.Герцен не скупился на такие ярлыки, как "шулер", "гадкий негодяй", "сукин сын"? "Видел ты, - писал он И.С.Тургеневу, - как "Космос" начинает заголять Некрасову спину, чтоб пороть за воровство и мошенничество". От того видимо и сам Некрасов тому же Тургеневу И.С. писал так: "Поглядываю на потолочные крючки".

Ну, что ж, яблоко от яблони – не далеко падает. Каков папа, таков и плод.

И в самом деле, отец Н.А.Некрасова – Алексей Сергеевич был человеком и пустым, и душевно-ненормальным. Его интересы не простирались далее охоты, женщин, кутежей и карточных игр. Сам поэт в своих воспоминаниях, характеризовал своего отца как дикаря, который был деспотом и невеждой. И еще писал так:

...жизнь отцов моих, бесплодна и пуста,

Текла среди пиров, бессмысленного чванства,

Разврата грязного и мелкого тиранства;

Где рой подавленных и трепетных рабов

Завидовал житью последних барских псов,

Где было суждено мне Божий свет увидеть,

Где научился я терпеть и ненавидеть,

Но ненависть в душе постыдно притая,

Где иногда бывал помещиком и я;

Где от души моей, довременно-растленной,

Так рано отлетел покой благословенный

И не ребяческих желаний и тревог

Огонь томительный до срока сердце сжег...

Далее, род Тургеневых – старинная дворянская фамилия.

И.С.Тургенев - русский писатель, по линии отца принадлежал к старинному дворянскому роду, мать – Варвара Петровна - богатая помещица, которую Тургенев характеризовал как женщину дикую, бессердечную и жестокую, происходила из психопатической семьи, члены которой отличались самодурством, скупостью, жестокостью и чудачествами. У нее случались обмороки и нервные припадки. Ее сын Сергей страдал эпилепсией, от припадков которой умер в 18-летнем возрасте.

Последние предсмертные годы жизни Тургенева – период тяжких страданий (рак спинного мозга). Для облегчения болей стали прибегать к впрыскиванию морфия.

"Страдания дошли до такой невероятной силы" – пишет П.В.Аненков М.С.Стасюлевичу, - что рассудок его (Тургенева) помешался, подорванный отчасти и количеством морфия, введенного в его кровь, он требовал яда, просил смерти, прогнал от себя наиболее близких ему лиц, называя их всех заговорщиками, свершающими над ним легальное убийство, и называя m-me Uiardot страшной женщиной, перещеголявшей леди Макбет".

Художник Верещагин был поражен, увидев великого писателя. "Я страдаю так, что по сто раз в день призываю смерть. Я не боюсь расстаться с жизнью", - вот что услышал он от него.

А теперь полистаем еще немножко уникальный источник – "Клинический архив Гениальности и Одаренности".

Представитель древнерусского дворянского рода – крупнейший поэт России А.С.Пушкин.

"Прадед поэта, Александр Петрович Пушкин, в припадке сумасшествия зарезал свою жену, находившуюся в родах; умер молодым.

Дед, Лев Александрович Пушкин, чрезвычайно жестокий, вспыльчивый и ревнивый, его жена умерла на соломе, заключенная ее ревнивым мужем в домашнюю тюрьму за мнимую связь с учителем ее детей.

Сергей Львович Пушкин. Отец Пушкина представлял собою тип передовых дворян того времени.

...в характере отца отмечается много психопатического: так он был очень раздражительным, мелочным, в семейной жизни до того тяжел, что бывали случаи, когда он с детьми был агрессивен. В своих настроениях чрезвычайно неровен, то мотал и сорил деньгами, то впадает в крайнюю скупость.

По линии матери.

Прадед Пушкина – Ибрагим Ганнибал, дикарь негр, вывезенный из Константинополя и попавший ко двору Петра Великого. Ганнибал – человек крайне грубый, дикий, жестокий и необузданный, сварливый, чрезвычайно скупой и ревнивый. Так о нем известно, женившись на русской женщине, он, подозревая жену в измене, бесчеловечно пытал и истязал ее; потом, пользуясь своими связями, заточил жену в монастырь, а сам женился на другой. От последнего брака у него родилось 6 детей, в числе которых и сын его:

Петр Ганнибал – был алкоголик.

Дед Пушкина – Осип Ганнибал, отличавшийся в зрелом возрасте такой дикостью и необузданностью своего нрава при постоянном стремлении предаваться всякого рода диким увлечениям и пиршествам, что даже его звереподобный отец Ибрагим долго не пускал его на глаза свои. Этот Осип Ганнибал, женившись затем на М.А.Пушкиной (бабушке поэта) скоро разводится с нею и, оказавшись вдовцом, обвенчался на другой. В результате (принимая во внимание нравы того времени и обычаи) – разгорелся скандальный процесс; Осипа заставили снова сойтись с прежней своей женой (бабушкой Пушкина) и отправили его в ссылку, где и умер от невоздержанной жизни.

Мать Пушкина, молодая красивая креолка; капризная, пылкая, властолюбивая, вспыльчивая, упрямая, эксцентричная; страстная к удовольствиям в рассеянном обществе и вообще женщина с истерическим характером.

Сам поэт Пушкин (как и некоторые из его братьев и сестер) отличался ненормальным характером, и патологической неуравновешенностью. Так сам поэт был известен, как человек с неровным настроением: то возбужденный, страстный, ревнивый и необузданный, циничный; то впадал в какую-то апатию и депрессию. Благодаря своей эксцентричности, "взбалмошности", похотливости и любовным похождениям сталкивался с другими до того, что дело нередко доходило до драк, скандалов и дуэлей".

Вместе с тем, справедливости ради, нельзя не отметить, что гибель А.С.Пушкина на известной дуэли была закономерным результатом не только дегенерации его собственного рода, но и результатом подобной же дегенерации рода его жены. Алкоголь поражает не только в лоб, но и косвенно: Пушкин был фактически убит вырожденцами, т.е. родившимися в результате пьяного зачатия, каковой была и его супруга – представительница вырождающегося рода.

Вот, что об этом говорит Г.Климов:

"...дьявол прятался в душе его жены – красавицы Наталии Гончаровой.

Сейчас мы разберем ее родословную, и вы сразу увидите, в чем дело. Бабушка Наталии Гончаровой отцу графиня Надежда Платоновна Мусина-Пушкина умерла совершенно сумасшедшей. Ее сын Николай Афанасьевич, отец Наталии Гончаровой, в конце жизни тоже "повредился в уме" так, что бросался с ножом на жену, от которой у него было 6 детей. По суду он был признан душевнобольным, и дела семьи вел его брат Дмитрий Николаевич. Мать Наталии Гончаровой – Наталия Ивановна – была тоже не лучше: на старости лет она стала алкоголичкой и напропалую сожительствовала с лакеями и кучерами. А это симптомы подавленного гомосекса.

Сестра Наталии Гончаровой – Александра – была совершенно косая, а сама Наталия была слегка косоглазая.

Хотя Наталия Гончарова за 4 года, с 1832 по 36, родила Пушкину 4-х детей, но в интимной жизни она была фригидной, то есть импотенткой.

Причиной дуэли Пушкина послужило ухаживание Дантеса за его женой, где эта глупая и холодная красавица вела себя очень неразумно. В результате Пушкину прислали анонимный диплом "Ордена рогоносцев". Но последующие расследования показали, что этот "диплом" был написан рукой князя Петра Владимировича Долгорукова. Это был 20-летний хромоногий педераст, мать которого умерла при его родах и который хвастался, что он из рода Рюриковичей.

(А между тем, хвастать, как мы далее покажем, было совершенно нечем, ибо род Рюриковичей в результате многосотлетнего алкоголепития выродился начисто уже к XVI веку. Прим.Е.Б.).

Известно, что Пушкин немножко сожительствовал с сестрой своей жены – косоглазой Александрой, которая как бы утешала его в неудачах его семейной жизни. Но что же получается? Жена Пушкина Наталия флиртовала с педермотом Дантесом. Ее сестра Александра спит с Пушкиным. А затем третья сестра Екатерина выходит замуж за того же Дантеса. Что за странная каша?" (Г.Климов. Протоколы советских мудрецов. Издательство "Глобус", Сан-Франциско, 1981, с.203-206).

И опять "Клинический архив":

"Толстой.

Линия отца у Толстого изобилует громадным количеством душевнобольных и ненормальных.

Дед писателя по отцу – Илья Андреевич – представляет собой патологический тип. Сам Толстой упоминает о нем, как об ограниченном человеке в умственном отношении. Он был очень веселый человек, но его веселость носила патологический характер. В его доме был вечный праздник. Беспрерывные пиршества, балы, беспрерывные торжественные обеды, театры, катания, кутежи. Кроме того, его страсть играть в карты, совершенно не умея играть на большие суммы, его страсть к различным спекуляциям, к аферам денежным довела его до полного разорения.

Предполагают, что он окончил самоубийством. Таков был дед.

Бабушка его также была ненормальная, и, по-видимому, более ненормальная, нежели дед. Дочь слепого князя Горчакова; ее сам Толстой характеризует также, очень "недалекой" особой в умственном отношении.

Известно также, что она была очень неуравновешенная и взбалмошная женщина со всякими причудами и самодурствами, мучила своих приближенных слуг, а также родных. Была также взяточница. Страдал галлюцинациями.

Из детей этой четы один сын Илья Ильич (т.е. старший брат отца) был горбатый и умер в детстве.

Дочь Александра Ильинична (сестра отца Толстого) отличалась мистическим характером – жила в монастыре, держала себя как юродивая и была очень неряшлива.

Другая дочь Пелагея Ильинична также, по-видимому, умственно отсталая, с тяжелым неуживчивым характером.

Затем отец Толстого Николай Ильич был также человек недалекий. В 16 лет заболел какой-то нервной или душевной болезнью, так что для его здоровья был соединен в незаконный брак с дворовой девушкой. От этой связи – был незаконный сын Миша, который окончил очень худо: сбился с пути, впал в нищенство и вообще, духовно также стоял очень низко.

Что касается характера отца Толстого, то можно также отметить следующие патологические черты: задорный, бойкий, насмешливый, задирчивый, беспечно-веселый, в то же время слабохарактерный, и ограниченный, он ни к чему серьезно не мог относиться – ни к учению, даже ни к хозяйству, в котором мало понимал, поэтому предпочел пустую жизнь офицера, где многого не требовалось. А так как он был сын разоренных родителей, то его, по-видимому, поженили по расчету на богатой, но некрасивой дочери Волконской – матери Толстого.

Психопатическая линия отца Толстого продолжается дальше и после скрещения с линией материнской Волконских. Так, из всех сыновей от этого брака (значит из братьев Льва Николаевича) один из них был определенно – нервно-психически больной: это Дмитрий Николаевич.

Другой брат Толстого Сергей Николаевич отличался также эксцентрическими и явно патологическими странностями психики: так по словам старшего сына Толстого (Льва Николаевича) он был "эгоистичен" и "несчастный человек", мало говоривший и замкнутый, часто месяцами проводил один взаперти (что говорит за патологический симптом аутизма).

Сам Лев Николаевич был одержим также многими психопатическими чертами характера, помимо его истеро-эпилептических припадков, которые у него появлялись при тяжелых и неприятных переживаниях.

Наконец, и сын его старший, Лев Львович, говорит про себя сам, что он в течение 5 лет страдал нервно-психической болезнью, так что был освобожден от военной службы.

Глеб Успенский.

Глеб Успенский по отцу происходил из духовного звания.

Семья его отца изобилует душевно-больными и всякими невропатами и психопатами.

Так, брат отца Никанор, который был архимандритом – умер психически больным.

Также: брат отца Григорий Яковлевич Успенский, профессор тульской семинарии греческого языка, был человек ненормальный и со всякими странностями и причудами. Страдал, кроме того, запойным пьянством.

Затем: брат отца Семен Яковлевич – натура тоже крайне неуравновешенная.

Мать Г.Успенского, происходит из даровитой семьи.

Брат Глеба Успенкского, Успенский Николай Иванович, "нравственно заживо погибший", покончил самоубийством.

Сам Глеб Успенский, как известно, окончил свою жизнь в психиатрическом заведении от прогрессивного паралича. Но еще раньше до этого заболевания страдал алкоголизмом и многими ненормальностями также, как и вообще многие из членов фамилии Успенских.

Гаршин.

По линии отца:

Дед Егор Архипович Гаршин – крутой, жестокий и властный человек, порол мужиков. Всю жизнь судился с соседями из-за каких-то поджогов мельницы и к концу жизни сильно расстроил свое крупное состояние. На всякое горе реагировал тем, что спал по несколько дней.

Шизоид.

Бабушка – Пелагея Ивановна Гаршина, жена предыдущего страдала циркулярным психозом.

Дядя: Николай Егорович Гаршин – сын предыдущего. Считался самым здоровым из Гаршиных; не пил, умер очень пожилым.

Двоюродный брат – Федор Николаевич Гаршин – предводитель дворянства, веселый бонвиван; прожил состояние на угощениях. Был не прочь выпить, но не сильно.

42 лет, узнав о том, что брат его отдан под суд за растрату, отравился.

Двоюродный брат – Сергей Николаевич Гаршин – моряк, любитель женщин, сильно пил. Умер от прогрессивного паралича.

Двоюродный брат – Леонид Николаевич Гаршин – нигде не мог кончить курса, глупый, ни к чему не способный.

Тетка – Александра Егоровна. С большими странностями. Бездетная.

Тетка – Мария Егоровна. Страдала пляской св.Витта.

Ее дети:

Николай – человек ограниченный, мрачный, молчаливый, сильно пил.

Варвара – очень любила хвастаться успехами у мужчин, множеством женихов и своими достоинствами, которых в действительности не было. Вообще склонна ко лжи, преувеличениям.

Александр – был выгнан из младших классов разных учебных заведений, человек с большими нравственными дефектами – лгун и вор.

Дядя – Степан Егорович Гаршин. Сильно пил. Умер 40 лет в одном из приступов белой горячки. Картежник.

Тетка – Василиса Егоровна. Ее дети:

Митрофан и Сергей – покончили с собой.

Дмитрий – спился и покончил с собой в состоянии белой горячки.

Дядя – Иван Егорович – военный, игрок, шулер, за это часто был бит. Умер 64 лет в психиатрической больнице.

Тетка – Ольга Егоровна. Очень страстная и ревнивая. 46 лет после бешенной вспышки ревности – обморок. Очнулась через четыре дня парализованной. Через 6 месяцев умерла в состоянии глубокого слабоумия.

Сын Ольги Егоровны, инженер, истеричный (припадки), страдал агорафобией и циркулярным психозом.

Умер от склероза сердца.

Дочь предыдущего, 21 года, очень скрытная, угрюмая, вспыльчивая, жестокая, замкнутая, мрачная. Резкие колебания настроения.

Отец – Михаил Егорович Гаршин. Слабовольный, картежник. Страдал циркулярным психозом. Под конец жизни страдал каким-то видом умственного расстройства.

Брат Гаршина – Георгий Михайлович Гаршин. Сильно пил. Был женат 3 раза. 50-ти лет застрелился в стадии депрессии.

Брат Евгений Михайлович Гаршин. Слабохарактерный, с колебаниями настроения. Его дочь – Наталья, с 14 лет страдала циркулярным психозом. Несколько раз находилась в психиатрических больницах.

Писатель Всеволод Михайлович Гаршин, страдал циркулярным психозом. Несколько раз бывал в психиатрических лечебницах. Покончил с собой во время меланхолического приступа".

И было-то русскому писателю Гаршину Всеволоду Михайловичу всего-то 33 года.

Далее, эпилептик Ф.М.Достоевский - сын запойного пьяницы и психопата. Первая дочь умерла через 3 месяца. Вторая дочь выжила. Первый сын умер. Второй сын умер в возрасте 3 лет. Итак, из 4 детей 3 умерли в результате вырождения.

Это о нем Ф.Н.Китаев писал: "Достоевский – тот же калека".

Это о нем сделала запись в своей записной книжке 10 февраля 1876 года Е.С.Некрасова: "Сейчас пересмотрела №1 "Дневника писателя" Достоевского. Видно, что автор – очень больной человек: он останавливается только на безнравственных явлениях".

Братья Достоевского – Михаил и Николай – страдали запойным пьянством. Дети и внуки Михаила были алкоголиками. Сумасшедшая сестра Варвара - имела сына идиота.

А ведь было времечко – были и предки Достоевские культурнопитейщиками. И тоже сидели подчас да умничали, поучая иных: "Вся европейская знать употребляла регулярно спиртные напитки. Некоторые даже ежедневно. И, насколько нам известно, они не теряли ни ясность мысли, не укорачивали свои дни, но, естественно, они пили вина хорошего качества и во всем, конечно, хороша мера".

Вот вам и мера, ребятки, вот и допились "вин хорошего качества": был род да и выродился весь.

Далее, поэт-алкоголик А.А.Блок.

Блок Александр Александрович, переболев гонореей, в августе 1903 года женится на дочке изобретателя русской водки Д.И.Менделеева - Любови Дмитриевне. До свадьбы Александр Блок обильно и сочно писал о безумии долгих мгновений, о любовной страсти, но вот сыграли свадьбу... И что? И тут наш певец вдруг поворачивается совершенно неожиданным боком. Его несчастная супруга – Любовь Дмитриевна - вспоминает об этом периоде: "Я до идиотизма ничего не понимала в любовных делах. Тем более в сложной, любовной психологии такого необыденного мужа, как Саша. Он сейчас же принялся теоретизировать о том, что нам и не надо физической близости. Когда я говорила, что я хочу его... Это приводило меня в отчаянье. Отвергнута не будучи еще женой. Я рыдала в эти вечера".

Не случайно, рядом с отверженной появился другой дегенерат – Борис Бугаев (Андрей Белый)...

Впрочем, после трехлетнего неплотского романа с этим поэтом, Любовь Дмитриевна вдруг послала Борису Бугаеву письмо, в котором сказала, что все кончено. И запойный алкоголик Бугаев-Белый, как и подобает дегенерату, тут же удумал броситься с Троицкого моста в Неву, затем попытался уморить себя голодом, ради чего целую неделю, - к ужасу кухарки, - просидел в пустой комнате напялив на себя зачем-то дамскую маску, а затем, послал Блоку вызов на дуэль, которая, конечно же, не состоялась.

Впрочем, импотенция, полученная в качестве наследства, никак не помешала Блоку волочиться за актрисой Н.Волоховой и строчить в ее адрес стишки, коих набралось в общей сложности около трех дюжин. Вот уж воистину сказано: кто может - делает, кто не может – пишет!

Любовь Дмитриевна, в отличие от жены А.С.Пушкина, фригидной, видимо, не была, поэтому могла и делала, но и на бумаге порой блажила:

"Оставшись верной настоящей, трудной моей любви, я потом легко отдавала дань всем встречавшимся влюбленностям. Это был уже не вопрос. Курс был взят определенный и дрейф в сторону не существенным".

Этот дрейф был столь большим, что однажды она написала Блоку:

"Я не считаю больше себя вправе быть с тобою связанной. Я очень компрометирую тебя. Ты понял, конечно, что главное тут влюбленность, страсть. Нельзя мне больше с тобой жить. Нечестно".

А Блок, тем временем, то начинал пить, то давал зарок не пьянствовать...

А Любовь Дмитриевна подалась в актрисы, и стала ездить на гастроли, откуда однажды – в августе 1908 года - приехала беременной. Помышляла сделать аборт, но было поздновато. И родился – от актера Караваева - мальчик, которого в честь деда – Д.И.Менделеева, изобретателя русской водки и большого защитника российского алкоголя – назвали Дмитрием.

Но, как и положено потомкам защитников алкоголя, Митя через несколько дней помер. И Блок собственноручно похоронил его. И затем зачем-то ежегодно посещал его могилу. А через несколько лет после этого, в одном из своих писем написал: "Мне было бы страшно, если бы у меня были дети. Пускай уж мной кончается хоть одна из блоковских линий. Хорошего в них мало".

И это пожелание А.Блока самому себе, по всей видимости, осуществилось: детей у него с Любовью Менделеевой не было. И, по всей видимости, быть и не могло.

Людмила Владимирцева долгие годы была близка с младшей сестрой Любови Дмитриевной Менделеевой-Блок. И признания Марии Дмитриевны позволили ей утверждать следующее:

"Документальный материал свидетельствует о том, что А.А.Блок не мог иметь детей по той простой причине, что никогда не вступал в половые сношения с женщинами. Это было его природное качество или, как называют сексологи, стойкая половая аномалия. Ни Любовь Дмитриевна Блок, венчанная в церкви жена, ни дамы, в разные годы вдохновлявшие или мучившие его поэтическую душу, не были его плотскими любовницами".

Очевидно, мы уже не ошибемся, если сделаем вывод: коль человек пишет о Прекрасной Даме или же, напротив, склонен к использованию непечатной лексики - это прямое указание на то или иное неблагополучие в его сексуальной сфере. Возможно, он, как А.Блок, импотент. Если человек пишет трагедии, как В.Шекспир, или любит их смотреть, читать, слушать, или настойчиво стремится в "горячие точки" планеты, или в горы, или в опасные профессии - это означает, что он в прошлом, может быть в очень далеком прошлом, пережил стресс, к которому так и не смог адаптироваться. Трагедии, приключения, опасности, будучи возбуждающими по своей сути, именно в силу этого есть средства временного воспарения над пропастью депрессии, безысходности, бессмысленности существования.

Кстати, шафером на свадьбе Менделеевой и Блока был поэт-символист Сергей Соловьев, который в конце 1911 года после двух попыток самоубийства попадет в психиатрическую больницу, в 1913 - примет православное священство, в начале 20-х перейдет в католичество и станет епископом "греко-российского обряда", а позднее будет периодически попадать в советские психиатрические больницы. С.Соловьев был ближайшим другом – "Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты", - был другом дегенератствующего поэта Андрея Белого, который был другом занимающегося оккультизмом, черной магией и стишками Валерия Брюсова. В те годы А.Белый между делом путался с чужой женой, являющейся по совместительству еще и любовницей В.Брюсова, дегенераткой Ниной Петровской, которая по его словам, была "раздвоенная во всем, больная, истерзанная несчастной жизнью, с отчетливым психопатизмом... способная отдаваться словам, которые вокруг нее раздавались, почти до безумия". (А.Белый. Начало века. Москва-Ленинград, 1933, с.276). Этот многочленный роман продолжался до весны 1905 года, когда Нина, способная отдаваться, видимо, не только словам, попыталась стрелять в Брюсова во время публичной лекции Белого, но браунинг дал осечку. Таким образом, дегенераты притягивают к себе дегенератов. Не зря ж, председателем Литературно-художественного кружка, где все они в то далекое время тусовались, был... психиатр – Н.Н.Баженов.

Дед А.Блока по матери – правовед, душевнобольной, окончил жизнь в психиатричке.

Отец А.Блока – профессор Варшавского университета, юрист. Психически не совсем здоров. Первый ребенок – мертворожденный, второй – Александр, начал ходить и говорить поздно.

Мать А.Блока – училась плохо, считалась пустой и даже глупой. Страдала эпилептоидными припадками.

В апреле 1921 Александр Блок после нарастающей депрессии впадает в психическое расстройство, сопровождающееся болезнью сердца и умирает в возрасте 41 года. Но почему бахусопоклонник, алкоголик Блок, умирая разбил кочергой бюст Аполлона?..

А посмотрите на аристократа, на представителя знатного военно-дворянского рода, русского религиозного философа Н.А.Бердяева. (1874-1948). Курильщик сигар, защитник жидов, детей не имел, к детям равнодушен, диабетик и психопат. 23 марта 1948 г. скончался за письменным столом с сигарой во рту.

Писатель Б.Зайцев вспоминал Н.Бердяева в 1906 году таким: "в кресле сидит красивый человек с темными кудрями, горячо разглагольствует и по временам (нервный тик) широко раскрывает рот, высовывая язык... Очень необычно и, быть может, похоже даже на некую дантовскую казнь". По словам близко знавшей Бердяева в 10-х годах Евгении Герцык, в философе остро чувствовался "ужас тьмы, хаоса", состояние "трепета над бездной". Проницательная Герцык видела это в нервном тике, судорожных движениях рук и еще в том, что, когда Бердяев ночевал в ее крымском доме, "не раз среди ночи с другого конца дома доносился крик, от которого жутко становилось. Утром, смущенный, он рассказывал мне, что среди сна испытывал нечто такое, как если бы клубок змей или гигантский паук спускался на него сверху". С этим же, замечает мемуаристка, "связаны разные мелкие и смешные особенности Бердяева – например, отвращение, почти боязнь всего мягкого, нежащего, охватывающего". (А.Эткинд. Эрос невозможного. СПб., "МЕДУЗА", 1993, с.88).

А вот строки из прошения, поданного княгиней, двоюродной тетей Н.А.Бердяева О.В.Лопухиной-Демидовой товарищу министра внутренних дел кн. Д.П.Святополку-Мирскому в 1900 г.:

"Считаю необходимым еще добавить, что Николай Бердяев страдает падучею болезнью и не может быть признан вполне умственно нормальным. Ненормальность умственная у них в семействе. Дед, генерал-лейтенант Бердяев, умер сумасшедшим, отец Николая страдает сильным нервным расстройством... Старший брат Николая Бердяева, Сергей, хотя и на свободе, но совершенно ненормальный человек". (ЦГАОР. ДП. З д-во. 1898 г. Д.736. Л.9-9 об.).

Но, пожалуй, лучше всего собственный портрет дегенерата и своего дегенератского окружения рисует сам дегенерат Н.Бердяев в своей книге "Самопознание":

"...я сидел четыре раза в тюрьме, два раза в старом режиме и два раза в новом, был на три года сослан на север, имел процесс, грозивший мне вечным поселением в Сибири, был выслан из своей родины и, вероятно, закончу свою жизнь в изгнании. И вместе с тем я никогда не был человеком политическим. (с.9.).

У меня никогда не было чувства происхождения от отца и матери, я никогда не ощущал, что родился от родителей. Нелюбовь ко всему родовому – характерное мое свойство. Я не люблю семьи и семейственности, и меня поражает привязанность к семейному началу западных народов. (с.14).

Тут уместно сказать о некоторых наследственных свойствах характера нашей семьи. Я принадлежу к расе людей чрезвычайно вспыльчивых, склонных к вспышкам гнева. Отец мой был очень добрый человек, но необыкновенно вспыльчивый, и на этой почве у него было много столкновений и ссор в жизни. Брат мой был человек исключительной доброты, но одержимый настоящими припадками бешенства. Я получил по наследству вспыльчивый, гневливый темперамент. Это русское барское свойство. Мальчиком мне приходилось бить стулом по голове. С этим связана и другая черта – некоторое самодурство. При всех добрых качествах моего отца я в его характере замечал самодурство. Этот недостаток барски-русский есть и у меня. Я иногда замечаю что-то похожее на самодурство даже в моем процессе мысли, в моем познании.

Когда я был в ссылке в Вологде, то побил палкой чиновника Губернского правления... (с.18).

Брат был человек очень одаренный, хотя совсем в другом направлении, чем я, очень добрый, но нервнобольной, бесхарактерный и очень несчастный, не сумевший реализовать своих дарований в жизни.

...товарищи иногда насмехались над моими нервными движениями хореического характера, присущими мне с детства.

Одно время у меня был домашний репетитор. Однажды он пришел к отцу и сказал, что ему трудно заниматься с таким неспособным учеником. В это время я уже много читал и рано задумывался над смыслом жизни. Но я никогда не мог решить ни одной математической задачи, не мог выучить четырех строк стихотворения, не мог написать страницы диктовки, не сделав ряд ошибок. (с.23).

Затрудняла товарищеские отношения со мной также моя вспыльчивость. Со мной не очень приятно было играть в карты, потому что я мог прийти в настоящее бешенство против моего партнера. (с.27).

Семья наша была необыкновенно нервной. У меня была нервная наследственность, выражающаяся в моих нервных движениях. Это, вероятно, связано с судорожностью моей натуры, мои душевные движения также судорожны. Особенная нервность была со стороны отца. Мать часто говорила, что Бердяевы не совсем нормальны. Кудашевы же нормальны. Мой брат был человек нервнобольной в тяжелой форме. Многие находили, что у него были ненормальности. ...он периодически опускался, не брился, не мылся, одевался так, что производил впечатление оборванца. ...Он писал стихи... (с.28).

Единственное, что мне было свойственно, это припадки вспыльчивости. Отца всегда пугало, когда я делался белым как полотно от припадка вспыльчивости. (с.29).

В эмоциональной жизни души была дисгармония, часто слабость. Дух был здоров, душа же больная. Самая сухость души была болезнью. Я не замечал в себе никакого расстройства мысли и раздвоения воли, но замечал расстройство эмоциональное.

Расстройство эмоциональной жизни выражалось уже в моей гневливости. У меня были не только внешние припадки гнева, но я иногда горел от гнева, оставаясь один в комнате и в воображении представляя себе врага. У меня было отвращение к насилию. Но характер у меня воинственный и инстинктивно я склонен действовать силой оружия. В прошлом я даже всегда носил револьвер. (с.37).

Я – выразитель восстания личности против рода. (с.44).

Я чувствовал себя существом, не произошедшим из "мира сего" и не приспособленным к "миру сему". Я не думал, что я лучше других людей, вкорененных в мир, иногда думал, что я хуже их. Я мучительно чувствовал чуждость всякой среды, всякой группировки, всякого направления, всякой партии.

Я носил маску, это была защита своего мира. Не знаю, чувствовал ли кто-нибудь, когда я очень активно участвовал в собрании людей, до какой степени я далек, до какой степени чужд. (с.45).

Я всегда чувствовал мучительную дисгармонию между "я" и "не-я", свою коренную неприспособленность. (с.46).

...более всего мне был близок Лермонтов.

...мальчиком я был настоящий монстр. Ничего общего ни с какими товарищами моего возраста я не имел. (с.92).

Наибольшие же симпатии я имел к Шопенгауэру. (с.93).

Моя философия была философией конфликта. (с.99).

В те годы в меня проникло ...веяние Диониса. ...Характерно, что меня никогда не опьяняло вино. Я мог выпить очень много и никогда не пьянел, оставался трезвым среди пьяных. (с.126).

Курьезны были мои отношения с А.Богдановым (Малиновским)... По первоначальной своей специальности он был психиатр. Он вначале часто ходил ко мне. Я заметил, что он мне систематически задает непонятные вопросы, как я себя чувствую по утрам, каков сон, какова моя реакция на то или иное, и тому подобное. Выяснилось, что склонность к идеализму и метафизике он считает признаком начинающегося психического расстройства, и он хотел определить, как далеко это у меня зашло. Но вот что интересно. У самого Богданова впоследствии было психическое расстройство, и он даже некоторое время сидел в психиатрической лечебнице. (с.129).

В.В.Розанов ... По внешности, удивительной внешности, он походил на хитрого рыжего костромского мужичка. Говорил пришептывая и приплевывая. (с.148).

За месяц до смерти Розанов был у нас в Москве и даже ночевал у нас. Он производил тяжелое впечатление, заговаривался, но временами был блестящ. Он сказал мне на ухо: "Я молюсь Богу, но не вашему, а Озирису, Озирису". Розанов производил впечатление человека, который постоянно меняет свои взгляды, противоречит себе, приспосабливается.

В его писаниях было что-то расслабляющее и разлагающее. (с.149).

Петербургский период моей жизни очень связан с В.Ивановым и его женой Л.Д.Зиновьевой-Анибал, рано умершей. (Отметим, кстати, что супруга В.Иванова - писательница-символистка Зиновьева-Аннибал Лидия Дмитриевна – тоже было "штучка" будь здоров. Родилась в дворянской семье. Происходила из рода абиссинца Ганнибала, знаменитого психопата "арапа Петра Великого", потомком которого был А.С.Пушкин.

Вместе с поэтом-символистом В.Ивановым, религиозным философом Д.Мережсковским, идеологом символизма З.Гиппиус и др. представителями петербургской интеллигенции, в том числе с несколькими открытыми гомосеками, такими как М.Кузьмин, участвовала в эротических экспериментах группового характера.

Умерла от скарлатины в 1907 г. в 40-летнем возрасте. Психопатка, разумеется. Прим. Е.Б.).

В Флоренском и его душевной структуре было что-то тепличное, отсутствие свободного воздуха, удушье. ... Он как-то сказал в минуту откровенности, что борется с собственной безграничной дионисической стихией. Одно время он пил. (с.161).

...уже в изгнании, я имел собственность и жил в собственном доме, хотя и продолжал нуждаться, всегда не хватало. Я, правда, давно получил по наследству от отца железные рудники в Польше... (с.291). (Обратите внимание: нашему философствующему болтуну, отрицающему все родовое, не помешало! Е.Б.)

Я никогда не соглашался сделаться частью чего бы то ни было. (с.322). (Но частью родовых харчей был не прочь? Е.Б.)

Если бы меня спросили, отчего я более всего страдаю не в исключительные минуты, а во все минуты жизни и с чем более всего принужден бороться, то я бы ответил – с моей брезгливостью, душевной и физической, брезгливостью патологической и всеобъемлющей. Иногда я с горечью говорю себе, что у меня есть брезгливость вообще к жизни и миру. Это очень тяжело. Я борюсь с этим. Борюсь творческой мыслью и это более всего, борюсь чтением, писанием, борюсь аскезой, борюсь созерцанием красоты, уходом в природу, борюсь жалостью. И опять возвращаюсь к брезгливости и содрогаюсь от нее. Она направлена и на меня самого. Я часто закрываю глаза, уши, нос. Мир наполнен для меня запахами. (с.330). (Н.А.Бердяев. Самопознание. М., "Книга", 1991).

Русский писатель, неврастеник, алкоголик Андреев Леонид Николаевич, умер на 49 году жизни от разрыва сердца в 1919 году в Финляндии.

Его отец – человек с патологической психикой, запойный пьяница, внешне тучный. Умер от кровоизлияния в мозгу в 42 года.

Сам Леонид Андреев был несколько раз в психиатрической больнице, четыре раза покушался на самоубийство: бросался под товарный поезд, пытался перерезать себе горло бритвой, пытался сам себя зарезать ножом, стрелялся из револьвера.

И все из-за своих перманентных пьянок. А ведь все туда же, пишет: "К числу вещей безусловно мною отвергаемых принадлежала трезвость" (Татьянин день. "Курьер",1902 г.).

О степени аморальности Л.Андреева говорит отрывок из мемуаров М.Горького:

"Там, внизу, со звоном примчалась пожарная команда. Леонид подошел ко мне, свалился на диван и предложил:
Едем смотреть пожар?
В Петербурге пожары не интересны.

Он согласился:

- Верно. А, вот, в провинции, где-нибудь в Орле, когда горят деревянные улицы, и мечутся, как моль, мещане – хорошо!". ("Воспоминания. Леонид Андреев").

Это мне напоминает современную дегенератку певицу И.Отиеву, любительницу тусовок и шампанского, которая, будучи в подпитии, сказала буквально так: "Ой, в стране такой кризис, а нам так весело!". (ЦТ, "Скандалы недели", 11 октября 1998 г.).

У пьющих нет морали и принципов тоже нет. Хотя, если сказать точнее, то у них целых две морали. И в ход идет, естественно, та, которая выгодна.

Вот, почему группа "Дюна" при выборах Президента России призывала голосовать за Ельцина, а во время выборов губернатора Красноярского края – за Лебедя, противника Ельцина.

Неудивительно и то, что люди пьющие, будучи двойными по сути, таковы и по состоянию: они день трезвы, день - пьяны. Они считают, что алкоголь – зло, что алкоголь - яд, но они же считают, что за праздничным столом и на поминках – выпить не грех. Потому-то среди них и столько педерастов, т.е. лиц, которые сегодня время от времени выступают то как мужики, то как бабы. Плюралисты, одним словом! Шизики!

Впрочем, все эти шизики-плюралисты и с этим согласны. Вот, что пишет далее наш плюралист М.Горький:

"Леонид:

- Ты вообще нехороший человек, пьешь много, а не пьянеешь, от этого дети твои будут алкоголиками. Мой отец тоже много пил и не пьянел, а я – алкоголик.

Потом мы сидели на "Стрелке" под дурацким пузырем тумана, курили и, когда вспыхивал огонек папирос, - видно было как сереют наши пальто, покрываясь тусклым бисером сырости.

Леонид говорил с неограниченной откровенностью и это не была откровенность пьяного, - его ум почти не пьянел до момента, пока яд алкоголя совершенно прекращал работу мозга.

Навалившись на плечо мне и, с улыбкой заглядывая в лицо, продолжал:

- Ты думаешь, я пьян и не понимаю, что говорю чепуху. Нет, я просто хочу разозлить тебя. Я, брат, декадент, выродок, больной человек. Но Достоевский был тоже больной, как все великие люди. Есть книжка, не помню чья, - о гении и безумии, в ней доказано, что гениальность – психическая болезнь! Эта книга – испортила меня. Если бы я не читал ее, - я был бы проще. А теперь я знаю, что почти гениален, но не уверен в том, достаточно ли безумен? Понимаешь, - я сам себе представляюсь безумным, чтоб убедить себя в своей талантливости, - понимаешь?

Он непрерывно пил четыре дня и потом уехал в Москву".

Сумасшедший человек это человек, признающий две взаимоисключающие истины, либо признающий исключительно одну, отрицающий существование всех иных.

Происходит это либо из-за попытки служить двум господам одновременно, либо из-за служения одному богу, но при отрицании бытия всех иных.

Впрочем, все это не избавляет ни первых, ни вторых от внутреннего конфликта.

И тогда появляются такие строки:

Несовместимых мы всегда полны желаний:

В одной руке бокал, другая на Коране.

И так вот мы живем под сводом голубым –

Полубезбожники и полумусульмане. (Омар Хайям).

Или, как о том же самом скажет в XX-ом столетии В.С.Высоцкий:

Во мне два Я – два полюса планеты,

Два разных человека, два врага...

В результате, человек пьющий, когда здоров, пьет за здоровье других, пропивая свое собственное, а затем, как Ю.Визбор, разводит руками:

Я бы выпил, говорю, Веня,

Да здоровья, говорю, нет.

Нет здоровья. Пропивать уже нечего. Если пить, то умрем как Ван Гог - в 37 или как Визбор - в 50.

Отсутствие четких представлений о том, что есть от Бога, а что от Люцифера, является основной, если не единственной причиной личных трагедий многих. Будучи очарованными фрагментом, нам свойственно благосклонно принимать и всю картину, и даже все творчество жреца Культуры, и все бытие его. А между тем, любой жрец, как и любой из нас, так часто внутренне расколот, так часто не в ладу сам с собой... Собираем камни для того, чтобы разбрасывать. Подставляем щеку для того, чтобы обмануть. Ставим во славу Господа копеечную свечку в храме, а затем сносим многие тысячи в рестораны, пивбары, винный магазины... Ну, не противно ли?!

И каемся, каемся, каемся... Сами себе и не себе тоже... И стараемся преодолеть свое умственно-духовное противоречие, и пытаемся, расталкивая локтями всех иных, влезть в число угодных Богу... И вновь поедая плоды с древа познания добра и зла, принимаем возмездие...

Английский писатель-педераст, сифилитик Оскар Уайльд умер в 46-летнем возрасте. Это он получил два года каторжных работ за гомосексуальную связь с сыном маркиза Куинсбери – лордом Альфредом Дугласом. Это он написал философский роман "Портрет Дориана Грея" (1891) в котором развенчал декадентское представление о красоте, чуждой нравственности.

Демонстративно антибуржуазный поэт Артюр Рембо, был педерастом и алкоголиком, что никак не созвучно ценностям социалистическим.

Алкоголик, курильщик, наркоман В.С.Высоцкий, прекрасно понимая антиобщественную функцию алкоголя, писал песни, в которых, подчас очень едко, иронизировал по поводу пьяного мировоззрения наших современников: "А че б нам было с 3-4-5 бутылок?".

Это его перу принадлежат строки:

И тогда не орды чингизханов,

И не сабель звон, не конский топот, -

Миллиарды выпитых стаканов

Эту землю грешную затопят.

Миллиарды выпитых стаканов - страшнее чингизхановских орд.

Это было понятно Владимиру Высоцкому, который и просто "завязывал" с питием, и очертя башку убегал от водки в работу, и "зашивался", и просто воздерживался. Все тщетно! Ибо невозможно прислуживая Искусителю, попасть в объятия Творца.

Широко известно, сколько подражателей у поэта С.А.Есенина, причем, подражателей в плане потребления алкоголя и волокитства. А между тем, сам Сергей Александрович, будучи сторонником Старой Святой Руси, не очень-то был в восторге от своего же собственного поведения. И понимал, что надо бы жить по-иному, нужно бы быть иным, и он собирался стать иным:

Был я весь – как запущенный сад,

Был на женщин и зелие падкий.

Разонравилось пить и плясать

И терять свою жизнь без оглядки.

Собирался стать иным, и – не мог.

Это он, и не без сожаления, писал:

Что случилось? Что со мною сталось?

Каждый день я у других колен..

Может, поздно, может, слишком рано,

И о чем не думал много лет,

Походить я стал на Дон-Жуана,

Как заправский ветреный поэт.

Что случилось? Что со мною сталось?

Каждый день я у других колен.

И далее с решимостью:

За свободу в чувствах есть расплата,

Принимай же вызов, Дон-Жуан!

(С.Есенин Соб.соч., в 2-х томах, М., 1977, с.315)

И расплата пришла:

Друг мой, друг мой,

Я очень и очень болен.

Сам не знаю, откуда взялась эта боль.

То ли ветер свистит

Над пустым и безлюдным полем,

То ль, как рощу в сентябрь,

Осыпает мозги алкоголь.

(Сергей Есенин. Собрание сочинений в 3-х томах, т.2, М., "Правда", 1977, с.136)

Можно услышать, что В.М.Шукшин красиво и сочно описывал винопитие. Действительно, описывал. Но ведь именно Шукшин, забывают некоторые, в конце концов, ПРИШЕЛ к Трезвости, как приходят к Богу. Трезвость это и есть средство постижения Бога, средство обретения дороги к Храму, средство постижения себя самого.

К Трезвости пришли такие известные люди, как Г.Бурков, В.Листьев, Н.Бурляев, С.Краморов, А.Розенбаум...

Трезвость обретают, как обретают высшую истину и высший смысл бытия...

Можно знать только строки А.С.Пушкина:

Подымем стаканы, содвинем их разом!

Да здравствуют музы, да здравствует разум!

("Вакхическая песня").

Или:

Выпьем, добрая подружка

Бедной юности моей,

Выпьем с горя; где же кружка?

Сердцу будет веселей.

("Зимний вечер").

Но ведь этот же Александр Сергеевич, только уже в зрелом возрасте, говорил и нечто иное: "Человек пьющий ни на что не годен".

Служение дьяволу неизбежно приводит к вырождению, дегенерации, которая состоит из трех частей: психических болезней, половых извращений и физических деформаций организма. Это наглядно мы можем увидеть и на примере наших, отечественных аристократов, начиная с известного князя Владимира Красное солнышко, которому приписывается выражение, ставшее крылатым: "Руси есть веселие пити, не можем без того быти".

Как же оно отрыгнулось для всей династии Рюриковичей это кокетливое и безответственное "пити"? И сколько зла принесли потомки Владимира, рожденные при участии браги, пива да медовухи? И сколько кровушки напрасной да невинной пролили психопаты, урожденные при участии хмельных паров? А сколько зла нанес простому народу пример пития высшим аристократическим сословием, если помнить, что "Провинция мерит себя столичным аршином"? (Г.Абелев).

А скольких из тех, живущих потом, сбил с пути праведного этот пример аристократов, искусителей из прошлого?

Ну, обратим наши очи сразу же на Ивана Грозного и на самых ближайших его родственников, минуя всех иных венценосных алкоголиков из этой породы.

Прадед Ивана Грозного - слабоумный и слепой великий князь Василий Темный (1415-62), известен был своей жестокостью. Сын его - дед Ивана Грозного - великий князь московский Иван III, тоже был жесток и, к тому же, женился, когда ему было уже под сорок лет на византийской царевне Соломонии Палеолог, но она оказалась бесплодной и тогда он, заточив ее в монастырь, в 1526 году женился на молодой Елене Глинской. Однако и Е.Глинская в течение трех лет не имела детей. Но вот, сподобило ее все-таки и 25 августа 1530 и на свет появился у нее сын – будущий первый русский царь Иван Грозный.

Известный русский психиатр П.И.Ковалевский в книге "Иван Грозный и его душевное состояние", вышедшей еще в XIX веке, рассматривает царя Ивана именно как наследственного дегенерата, который сначала страдал неврастенией.

В 1560 году после смерти жены Ивана – Анастасии, во дворце начались попойки, игрища, потехи и безобразия. Распутство, алкоголь и животные страсти обуздали рассудок царя и превратили его в паранойка, страдающего манией преследования, что оборачивалось произволом и массовыми казнями, после которых он имел обыкновение делать в крупнейшие монастыри щедрые вклады деньгами и драгоценностями "на поминовение убиенных".

Период правления алкоголика был столь мерзок и страшен, что писатель А.К.Толстой сказал:

"Автор сознается, что при чтении источников книга не раз выпадала у него из рук и он бросал перо в негодовании, не столько от мысли, что мог существовать Иоанн IV, сколько от той, что могло существовать такое общество, которое смотрело на него без негодования". (А.К.Толстой. Князь Серебряный. Красноярск, 1980, с.29).

И заканчивая свое произведение, А.К.Толстой обратился и в наш век:

"Да поможет бог и нам изгладить из сердец наших последние следы того страшного времени, влияние которого, как наследственная болезнь, еще долго потом переходило в жизнь нашу от поколения к поколению! Простим грешной тени царя Иоанна, ибо не он один несет ответственность за свое царствованье; не он один создал свой произвол, и пытки, и казни, и наушничество, вошедшее в обязанность и в обычай. Эти возмутительные явления были подготовлены предыдущими временами, и земля, упавшая так низко, что могла смотреть на них без негодования, сама создала и усовершенствовала Иоанна, подобно тому как раболепные римляне времен упадка создавали Тибериев, Неронов и Калигул.

Лица, подобные Василию Блаженному, князю Репнину, Морозову или Серебряному, являлись нередко как светлые звезды на безотрадном небе нашей русской ночи, но, как и самые звезды, они были бессильны разогнать ее мрак, ибо светились отдельно и не были сплочены, ни поддерживаемы общественным мнением. Простим же грешной тени Ивана Васильевича, но помянем добром тех, которые, завися от него, устояли в добре, ибо тяжело не упасть в такое время, когда все понятия извращаются, когда низость называется добродетелью, предательство входит в закон, а самая честь и человеческое достоинство почитаются преступным нарушением долга! Мир праху вашему, люди честные!". (А.К.Толстой. Князь Серебряный. Красноярск, 1980, с. 335).

Из шести детей дегенерата Ивана Грозного и княжны Анастасии, четверо умерли в младенчестве, выжившего сына Ивана, Иван Грозный прибил собственноручно посохом, а царевич Федор – родился болезненным, слабоумным, жил, улыбаясь беспричинно и постоянно, и умер бездетным, как и убиенный Иван Иванович. Младший сын Ивана Грозного от его 7-ой жены Марии Нагой, царевич Дмитрий, будучи эпилептиком, погиб в 1591 году в 8 летнем возрасте.

Так благодаря алкоголю исчезла с земли Русской династия Рюриковичей.

Сам же царь Иван Грозный, - педераст и алкоголик, - в свои 50 с небольшим лет был дряхлым стариком, изнутри гниющим заживо, от какой-то неведомой и страшной болезни. Общая картина этой болезни, по мнению профессора А.Е.Личко, характерна для запущенных неизлечимых случаев сифилиса. (См. Обозрение психиатрии и медицинской психологии им.В.М.Бехтерева, 1992, №1, 127).

Но ведь и род Романовых, - до XVI века Кошкиных, - пришедший на смену династии Рюриковичей, не далече ушел.

Ну, начнем с того, что в 1601 году при Борисе Годунове, Романовы были обвинены в волшебстве и все скопом сосланы в ссылку. Отец будущего царя –– Федор Никитич оказался в монастыре, где был насильно пострижен в монахи под именем Филарета. Интересен донос, в котором он характеризуется следующим образом: "живет старец Филарет не по монастырскому чину, всегда смеется неведомо чему и говорит про мирское житье, про птицы ловчие и собаки, как он в мире жил, а к старцам жесток, лает их и бить хочет".

Интересны в этой связи и такие факты: Лжедмитрием в 1605 году Филарет был возведен в сан митрополита ростовского, а тушинским вором был провозглашен патриархом всея Руси.

Но еще более интересен тот факт, что именно такого отца сын – шестнадцатилетний Михаил Федорович - на Земском соборе 1613 года был избран царем?!

Был избран не за особые заслуги, не за особые личные качества. Впрочем, особых качеств он не проявил и в дальнейшем. Быть может, потому что "здоровье часто ему изменяло: ходьба и езда утомляли, а "от много сиденья" ослабевал весь организм. Ряд неудач и несчастий – разгром семьи с пострижением отца и матери, потрясающие впечатления кремлевской осады, злополучные перипетии первой попытки вступить в брак, ранняя смерть первой жены, смерть двух сыновей угнетали слабую натуру, и в последние годы жизни Михаила слышим об удручающей его "меланхолии, сиречь кручине". (Три века. М., 1912 г., т.I, с.50).

С 1945 года на Российский престол взошел сын царя Михаила Федоровича – Алексей Михайлович, прослывший "тишайшим".

Трудно себе представить более убийственную характеристику для царя, нежели ту, что мы находим в известном сборнике "Три века": "...во главе Московского государства стоял тогда любопытный и приятный, но более благородный, чем практически полезный правитель. Иначе не можем определить знаменитого царя Алексея Михайловича". (Три века. М., 1912 г., т.I, с.102).

Алексей Михайлович, при всех своих приятных свойствах и благородстве, при всех своих внушительных размерах, тем не менее, носил явную печать вырождения - страдал ожирением, был слаб здоровьем, неуравновешен, склонен к резонерству, безволен, увлекался сочинительством, ему были присущи такие черты, как малодушие, слабохарактерность и безответственность. Работать не умел и не хотел. За него работали, т.е. заведовали управлением государственными делами, сначала боярин Б.Морозов, затем думский дьяк Н.Чистый, князь Н.Одоевский, патриарх Никон и пр., и пр. Это о нем говорил коломенский архиепископ Иосиф: "не умеет в царстве никакой расправы сам собою чинить, люди им владеют".

Трезвенником Алексей Михайлович не был. Пил хмельной мед, пил вино. Хуже того, как писал английский путешественник, "желая угостить своих бояр, он садился в кресло и давал им из своих собственных рук маленький кубок с жидкостью такою тонкой и так много раз дистиллированною, что она могла причинить вред каждому, кто к ней не привык. Он иногда примешивал туда ртуть и ему нравилось, когда его подчиненные пьянели". (К.Валишевский. Первые Романовы. М., 1911, с.443). Как вы понимаете из этой цитаты, перед нами, если говорить на современном языке, типичнейший садист и токсикоман. Стоит ли удивляться после этого, что потомство его было столь немощным и скудоумным?

От первого брака с М. И. Милославской (1648) у Алексея Михайловича было восемь дочерей, шесть из которых остались в живых, и пять сыновей, трое из которых умерли еще при жизни их отца. Из оставшихся, Иван был умственно и физически недоразвитым, а Федор ходил, опираясь на палку, и даже не мог без помощи постороннего снять шапку со своей собственной головы.

И вот такому Федору после смерти Алексея Михайловича, случившейся на 47-м году жизни, и перешел престол Русского царства.

Понятно, что правление в государстве и с охотой осуществляли различные группы бояр. Именно они и принудили Федора жениться на дочери смоленского шляхтича Агафье Грушецкой, которая родила ему в 1681 году сына Илью, но сама при родах умерла. Через несколько дней умирает и ребенок. А на следующий год в возрасте 21 года умирает и бездетный царь Федор, не назначив себе преемника.

Кандидатами на престол были два царевича – от М.И.Милославской, первой жены Алексея Федоровича - слабоумный Иван и от второго брака с Н.К.Нарышкиной - малолетний Петр, который был к тому же еще и младшим. И если самим-то малолетним царевичам были "до лампочки" все эти проблемы трона, то никак этого нельзя сказать о соперничающей и стоящей за их плечами многочисленной родне, которая после смерти Федора заявилась во дворец с твердым намерением возвести на престол своего претендента.

Эта весьма пикантная ситуация была разрешена самым невероятным способом: патриарх обратился с дворцового крыльца к толпе, собравшейся на площади с вопросом: кому быть царем? И голос толпы – "Иоанна!", перекрыл голос кричащих "Петра!".

Так толпа избрала на престол дегенерата, известного под именем Ивана V. Стоит ли после этого удивлять тому, что толпа избирает на пост президента России старого алкоголика? Стоит ил удивляться тому, что толпа милует убийцу Варавву и обрекает на распятие Иисуса?

Слава тебе, суд присяжных! Воистину, нет большей слепоты, чем стоглазая нянька!

Смерть постигла дегенерата Ивана V в 1696 году в 30-летнем возрасте. Так еще одна мужская линия рода Романовых благодаря вину, хмельному меду да водкообразной жидкости прекратила свое существование.

И единственным престолодержцем становится Петр Алексеевич.

Петру Алексеевичу, прямо скажем, не повезло с родителями, которых, - увы, - не выбирают. О качествах его отца – Алексея Михайловича - мы уже говорили. Но и мать Петра I – Наталья Кирилловна - в генетическом аспекте была не лучше.

Н.К.Нарышкина – дочь бедного провинциального дворянина из Смоленска, ходившая в детстве в лаптях, по отзыву Б.Куракина была "доброго темперамента, добродетельного, токмо не была ни прилежная и неискусная в делах и ума легкого". Братья ее также никакими качествами не блистали. Но, хуже того, одного из наиболее известных из них - Льва Кирилловича, выдвинувшегося при Петре, Б.Куракин характеризовал так: "был человек гораздо посредственного ума и невоздержанный к питью, также человек гордый и хотя не злодей, токмо не склончивый и добро многим делал без резону".

Если вы были в музее в Санкт-Петербурге, где выставлен муляж императора, одетого в платье, которое он носил при жизни, вы не могли не заметить признаков явной дегенерации: при большом росте, Петр имеет поразительно узкие, девичьи плечи.

И эта дегенерация проявилась не только во внешности Петра.

Хуже того, эпилептик и алкоголик Петр не сохранил, но ухудшил с помощью табака и алкоголя даже то здоровье, которое ему досталось в наследство.

И не только свое собственное. Ведь это он с многочисленной пьяной компанией объезжал дома своих подданных, когда исполнял обязанности протодьякона на заседаниях всешутейного и всепьянейшего собора и упаивал вусмерть всех и каждого. Это он объявлял во всеуслышание, когда праздновался, скажем, спуск нового корабля, кто не напьется допьяна, тот бездельник. После многочасовых пьянок, мертвецки пьяных участников развозили по домам.

Историк В.Ключевский писал: "Привыкнув к простой водке, он (Петр) требовал, чтобы ее пили и гости, не исключая дам. Бывало ужас пронимал участников и участниц торжества, когда появлялись гвардейцы с ушатами сивухи… причем часовым приказывалось никого не выпускать… Особо назначенные для этого майоры гвардии обязаны были потчевать всех за здоровье царя…" (В.Ключевский "Курс русской истории", ч.IV, М., 1910, с.46).

Так утверждал культ Вельзевула-Диониса алкоголик Петр Великий. Будь прокляты твои реформы, Петр, лучшее из которых ты стер этими постыдными попойками, навязывающими пример всему народу.

И, как результат этих попоек, у алкоголика Петра I и Евдокии Федоровны Лопухиной родился сын-полуидиот Алексей, а от этого полуидиота и Натальи Алексеевны (урожденной Шарлотты Софии, принцессы Брауншвейг-Вольфенбюттельской) в 1714 родилась дочь Наталья, а затем сын Петр (будущий император Петр II). Мать Петра умерла через десять дней после его рождения. Наталья умрет в 14-летнем возрасте. Император Петр II - в 15 летнем возрасте.

Полуидиот Алексей Петрович после пыток, в которых принимал участие и его папа-алкоголик, самолично загонявший родному сыну иголки под ногти, 26 июня 1718 года при невыясненных до конца обстоятельствах будет тайно убит в тюрьме. А папа - Петр Великий на следующий день после убийства сына торжественно отпразднует годовщину Полтавской битвы.

Нечто похожее, только в более облегченном варианте мы уже встречали у алкоголика Ивана IV...

В 1925 году в возрасте 53 лет от болезни мочеиспускательных органов умирает, не оставив завещания, Петр I.

И на русский престол благодаря усилиям бывшего сына конюха - светлейшего князя А.Д.Меншикова, при опоре на гвардию восходит вторая жена Петра I – не русская и безграмотная Екатерина – Марта Скавронская, до замужества бывшая простой прачкой и кухаркой по совместительству.

Оставшись без мужа, Екатерина I, как и положено дегенератке, ударилась в безудержные развлечения: устраивала пиры да праздники, что очень скоро пагубно отразилось на ее здоровье, в результате чего она и умерла в 1927 году в возрасте 42 лет.

И престол достается сыну царевича Алексея – Петру.

Что из себя представлял Алексей Петрович, вы еще помните. Далеко ли упало яблоко от яблони?

Петр II своим нравом напоминал своего деда, но в отличие от Петра I, был совершенно равнодушен к учению. Вместо этого, под руководством князя Ивана Долгорукова, человека пустого, беспринципного, ведущего распутный образ жизни, Петр пристрастился к разного рода пирушкам, к алкоголю, к картежным играм в обществе шлюх.

Однако в январе 1730 четырнадцатилетний царь заразился оспой и, проболев около двух недель, умер.

Со смертью Петра II выродившись, пресеклась прямая мужская линия династии Романовых на русском престоле. Этот факт вызвал великое замешательство в умах современников, ибо права претендентов на царский престол со стороны родственников были сомнительны, а кто правомочен решать столь важный и сложный вопрос было неясным.

Решили, что более всего с руки заняться этим делом Верховному Тайному Совету, который фактически управлял Россией при малолетнем императоре Петра II. Интересна в этой связи речь ведущего заседание Совета – князя А.Д.Голицына: "Смысл его речи был следующий: несколько часов перед тем угасла мужская линия императорской династии; законных наследников у императора Петра I больше нет; считаться с его незаконными детьми нечего; завещание Екатерины недействительно; Екатерина сама, как женщина низкого происхождения (выражения его были крайне резки), не имела права занимать престола, и тем менее располагать российской короной; завещание покойного императора, только что предъявленное, фальшиво". (Три века. М., 1912 г., т.IV, с352).

В результате недолгих дискуссий, Совет принимает решение избрать императрицею Анну Ивановну – племянницу Петра I, дочку того самого идиота - Петра V, который уродился от царя Алексея Федоровича и Марии Милославской.

И вот тут, я думаю, в самый раз нам с вами, дорогой читатель, посмотреть, как же икнулось то самое "пивко в жаркий день" да винцо хмельное заморское, что попивали предки Анны Ивановны?

Начнем издалека – с внешних признаков дегенерации. Вот, какое впечатление произвела императрица Анна Ивановна на княгиню Н.Б.Шереметову:

"Отвратное лицо имела: так была велика, когда между кавалеров идет, всех головою выше, и чрезвычайно толста".

Зная родословную, Анны Ивановны, нам нечего возразить против мнения, которое составили современники о своей императрице, жирно помеченной печатью дегенерации: она имела богатырскую, неуклюжую фигуру, грубый мужской голос и столь же грубую, тяжелую натуру. Он нее веяло жестокостью, грубыми вкусами, ни одной черты женственности. Высокомерна, неуравновешенна, подозрительна. Ненависть ко всему русскому, недоверие к народу. Более всего, Анна Ивановна любила кровавую охоту, когда можно собственноручно пристрелить беззащитное животное. Она ездила верхом на лошади, стреляла из ружья. Иногда она тешила себя театрализованными представлениями, но наибольшее удовольствие ей доставляли те фрагменты, где присутствовали грубые потасовки и драки.

Впрочем, садистские наклонности Анны Ивановны проявлялись и в общественно-политической жизни: "Сравнительно "милостивым" наказанием считалось при Анне урезывание языка, вырывание ноздрей, кнут. Осужденных на смерть, особенно по политическим делам, предварительно заставляли пожелать поскорее умереть: не ограничивались страдания в восстановленном застенке, под руководством Ушакова, опытного ученика кесаря Ромодановского и П.А.Толстого; лицам, выходившим из застенка с вывихнутыми руками, с окровавленной спиной, сначала отрубали висевшие плетью руки, и только после этого сажали на кол или обезглавливали, часто только за то, что эти лица, состоя в высших чинах, осмеливались не соглашаться со взглядами "великолепного" Бирона, из "курляндской канальи превратившегося в вершителя судеб России. Слово "политическая смерть" при Анне перестало быть фигуральным выражением: ссылаемых в Сибирь, с лишением всех прав, предварительно уродовали и давали им другое имя и фамилию, чтобы никогда их нельзя было после узнать и восстановить в правах. Да и сами ссыльные упорно умалчивали о своих прежних титулах, так как хорошо знали Анну, которая, не довольствуясь сравнительно мягким наказанием по первому суду, отдавал уже наказанных новому розыску, с обычно роковым для них исходом". (Три века. М., 1912 г., т.IV, с.370).

Как особую грань дегенеративной деятельности императрицы, выделим организацию нескончаемых массовых пьянок при ее дворе, где лились реки неизвестных до того времени дорогих вин – шампанское и бургундское.

После смерти Анны Ивановны, последовавшей 17 октября 1940 года, формально российским императором России становится трехмесячный Иван VI - сын неумной психопатки Анны Леопольдовны и сильно заикающегося принца Антона Ульриха Брауншвейгского, который по выражению графа Б.Х.Миниха был "ни рыба ни мясо". Кроме того, Иван VI был еще и правнуком дегенерата Ивана V и внучатым племянником Анны Ивановны, царствование которой по определению В.О.Ключевского было одной из "мрачных страниц нашей истории, и наиболее темное пятно на ней – сама императрица".

Впрочем, императору молокососу поцарствовать так и не удалось, ибо год спустя - 25 ноября 1741 - в результате очередного государственного переворота, на престол взошла невежественная дочь Петра Великого и Екатерины I - Елизавета Петровна. И по ее приказу свергнутый Иван оказался в Шлиссельбургской крепости, где и был, просидев 17 лет в одиночном заключении, заколот стражей в июле 1764.

По свидетельству Екатерины II, которая видела Ивана VI в 1762 году, он был сумасшедшим. Ну, спасибо предкам, пропившим и здоровье, и власть!

Императрица Елизавета, будучи достойным плодом алкоголика Петра I, по замечанию А.Тургенева, была предана "пьянству и сладострастию", днем – спала, ночью развлекалась.

Со смертью Елизаветы Петровны, которая была бездетной, династия Романовых пресеклась и в прямой женской линии.

Так благодаря медам хмельным, пиву, вину да водке выродился, исчез род Романовых. Хотя фамилию Романовых еще долго носили и дегенерат Петр III (сын герцога Голштейн-Готторпского Фридриха Карла и Анны, дочери Петра I) и жена его Екатерина II (урожденная Анхальт-Цербстская), и сын их Павел I, и его потомки (одно из названий династии в литературе - Голштейн-Готторпские-Романовы): Александр I, Николай I, Александр II, Александр III и Николай II.

И еще два слова и Петре III.

Что из себя представлял алкоголик Петр I, мы знаем. Что из себя представляла старшая дочь Петра I, мы в курсе. А что из себя представлял внук Петра I и сын Анны?

Петр III, как и положено, был от природы немощным, слабым, невзрачным на вид. Постоянно болел. Лицо малое и злобное. Уже в детстве пристрастился к вину, а будучи женатым на принцессе Софье Анхальт-Цербстской - будущей императрице Екатерине II, время проводил в попойках, редко бывая трезвым по вечерам; играл с куклами, разыгрывал сражения с игрушечным войском, приговаривал крыс к смертной казни через повешение и собственноручно приводил приговоры в исполнение. Был ленив и совсем не интересовался женщинами.

Ну, хорош, не так ли!?

В своем невежестве превзошел даже императрицу Елизавету. За всю свою жизнь не прочитал ни одной серьезной книги. Как и положено дегенерату-выродку почитывал детективы, в которых фигурировали разбойники-грабители, которых вешают и колесуют. "Всякая мало-мальски отвлеченная работа мысли была не по нем; малейшее напряжение ума уже его утомляло. ...мыслить Петр мог только самыми конкретными образами и притом по преимуществу из одной узкой области – области военного дела". (Три века. М., 1912 г., т.IV, с.452-453).

Считается, что из-за дефекта полового члена, Петр был не способен к половому акту, но после того, как ему в начале 50-х годов была сделана соответствующая операция, между ним и Екатериной началась половая связь, которая привела к рождению сына-дегенерата - Павла (будущего императора Павел I).

Однако Петр, ставший импотентом, сразу после этого совсем отдалился от жены, тем более, что в это время ему было разрешено выписать полк голштинских солдат, с кем он проводил все свободное время, занимаясь пьянками, военными упражнениями и маневрами.

Не царское поведение царя привело к закономерному перевороту, произошедшему 28 июня 1762, в результате которого императрицей была провозглашена Екатерина II. А Петр под конвоем гвардейцев во главе с А.Г.Орловым был препровожден в Ропшу, что в 30 верстах от Петербурга, где он и погиб по официальной версии от геморроидального приступа, усилившегося в результате продолжительной пьянки. По другой версии, он умер от инсульта. По третьей версии был попросту убит. В 34 года.

Нас уже не интересует судьба сына Петра III – императора Павла I, ибо вышеприведенный материал есть лишь бледная и очень неполная иллюстрация дегенерация двух династий.

Что же касается Павла I, то читатель и сам может составить мнение о том, каков был этот потомок курильщиков и пьяниц. А был он, если говорить о внешности, "очень некрасив; и портреты, и отзывы современников вполне согласны между собою в этом отношении; даже Людвиг XVIII нашел нужным отметить, что Павел Петрович в 1872 г. был замечательно дурен собою...

...бюсты Павла I свидетельствуют о значительной неправильности или аномалии его черепа.

Человек со столь покатым и низким лбом не мог быть наделен высшими духовными способностями: волею, вниманием, рассудительностью или способностью к систематическому, последовательному мышлению. Очевидно, что в таком черепе передние лобные доли головного мозга не могли развиваться правильно, должны были отставать в развитии от остальных отделов мозга...

Таким образом, у Павла Петровича были признаки вырождения и, что более важно, аномалии в форме или развитии черепа". (В.Ф.Чиж. Император Павел I. Психологический анализ. "Обозрение психиатрии и медицинской психологии имени В.М.Бехтерева", 1993, №4, с.180).

Если же говорить о внутреннем складе Павла I, то отметим, что был он психопатом и самодуром, установившим в стране дичайший военно-полицейский режим, за что и был, как и его папа-дегенерат, убит дворянами-заговорщиками в 47-летнем возрасте.

Все дальнейшие престолонаследники нас уже не интересуют, ибо, как мы выявили, род Романовых из родов, живущих на земле, исчез благодаря алкоголю.

Благодаря алкоголю исчезла с лица земли и семья алкоголика Николая II, который к Романовым не очень-то и относился. Как рассказал в телепередаче 18 марта 1998 г. Э.Радзинский: офицеры украли и пропили 2 миллиона рублей, которые А.Керенский тайно дал им для того, чтобы они помогли Николаю II бежать из Тобольска. Так Николай II, спаивавший Россию от спившейся России снискал "подмогу".

Полагаю, что произошедшее с династиями Рюриковичей и Романовых на протяжении столетий, мы вполне можем определить, как медленное самоубийство. Медленное самоубийство посредством ядов, которое венценосцы и их родня настойчиво практиковали и передавали по наследству, как модель поведения, и которое неизбежно приводило и к быстрым самоубийствам. Но, как утверждает современная психиатрия, "без психической патологии самоубийств не бывает", а патология психическая, в свою очередь добавим мы, является прямым результатом воздействия на человеческий мозг либо наркотического яда (органическое поражение мозга), либо информации (информационно-духовная инфекция), либо информации и интоксикантов одновременно...

Так например, под воздействием информации застрелились:

- замнаркома обороны СССР Ян Гамарник,

- жена шефа НКВД Евгения Ежова (Хаютина),

- нарком тяжелой промышленности СССР Серго Орджоникидзе,

- первый зампред КГБ СССР С.К.Цвигун,

- генерал-полковник, министр МВД СССР Б.К.Пуго,

- маршал Советского Союза, Герой Советского Союза, участник Великой Отечественной войны С.Ф.Ахромеев...

Покончил жизнь самоубийством Эрвин Роммель (1891-1944) - немецкий генерал-фельдмаршал, командующий войсками в Северной Африке, группой армий в Италии и Франции, участник заговора против Гитлера (1944).

Приняв цианистый калий покончили жизнь самоубийством имперский канцлер Германии Адольф Гитлер и Ева Браун.

Под воздействием информации с помощью цианистого калия отравили и себя, и своих собственных детей - пять девочек и мальчика - Йозеф и Магда Геббельсы. Обычный финал дегенератов.

В мае 1945 г. раскусив ампулу с ядом, покончил жизнь самоубийством в возрасте 45 лет шеф гестапо, руководитель СС Генрих.Гиммлер.

Повесился в тюрьме незадолго до начала процесса Р.Лей.

За два часа до смертной казни отравился цианистым калием министр авиации Герман Геринг.

Наложил на себя руки Вальтер Модель (1891-1945) - немецкий генерал-фельдмаршал, командующий в 1944 — группой армий "Север" и "Центр", в 1944-45 — войсками Запада и группой армий "Б".

На электрическом шнуре в тюрьме Шпандау в августе 1987 г. повесился известный нацист Р.Гесс.

1 сентября 1967 г. в камере баварской тюрьмы повесилась на простынях "сука Бухенвальда" Ильза Кох – та самая супруга коменданта лагеря, которая проводила вечера за изготовлением абажуров из татуированной человеческой кожи.

Информация и губительное свойство алкоголя, как считает Светлана Аллилуева были именно тем, что толкнуло ее мать на самоубийство:

"Ей, с ее некрепкими нервами, совершенно нельзя было пить вино; оно действовало на нее дурно, поэтому она не любила и боялась, когда пьют другие. Отец как-то рассказывал мне, как ей сделалось плохо после вечеринки в Академии, - она вернулась домой совсем больная оттого, что выпила немного и ей стало сводить судорогой руки. Он уложил ее, утешал, и она сказала: "А ты все-таки немножко любишь меня!..." Это он сам рассказывал мне уже после войны, - в последние годы он все чаще и чаще возвращался мыслью к маме и все искал "виновных" в ее смерти.

Мое последнее свидание с ней было чуть ли не накануне ее смерти, во всяком случае за один-два дня. Она позвала меня в свою комнату, усадила на свою любимую тахту и долго внушала, какой я должна быть и как должна себя вести. "Не пей вина!" – говорила она. – "Никогда не пей вина!". Это были отголоски ее вечного спора с отцом, по кавказской привычке всегда дававшего детям пить хорошее виноградное вино. В ее глазах это было началом, которое не приведет к добру. Наверное, она была права, - брата моего Василия впоследствии погубил алкоголизм". (В.Краскова. Кремлевские свадьбы и банкеты. Минск. "Литература", 1997, с.173).

17 февраля 1988 года на 27-м году жизни не без помощи спиртного покончил с собой пьяница, композитор, певец Александр Башлачев.

Как мы видим здесь и далее, практически все, кто сталкивается с люциферианской культурой, разлагаются и морально, и нравственно и телесно. Оно и понятно, как же не измазаться самим, имея дело с грязью?

Подобно тому, как грязь уличная пачкает по дороге идущего, так и телегрязь, и литературно-киношная грязь пачкает внимающих.

"Так ведь это же жизнь! – удивится самый неумный из читателей. – Вы что же, против изображения того, что существует естественно и независимо от нас?".

Да, читатель, я против изображения того, что существует независимо от нас, коль благодаря подобному изобразительству мы не становимся ни чище, ни лучше, ни светлее.

Вспомним, не о том ли сказано в Библии: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им, и не служи им".

И еще было сказано: "Блаженны нищие духом", потому что "горе от ума". И еще потому, что нищие духом "обретут Царствие Божие"...

Где б найти ту Еву с тем Адамом, да заставить их выблевать тот, съеденный по недомыслию плод с древа познания добра и зла!?..

Не без участия алкоголя погиб, - то ли сам выбросился из окна, то ли просто вывалился, - 20 июля 1994 г. на 35-м году жизни солист группы "Лесоповал", композитор Сергей Коржуков.

В 1977 году в 36 лет наложил на себя руки выдающийся танцор ленинградского балета Юрий Соловьев.

Пропив две тысячи рублей партийных взносов, и страшась "персонального дела", вскрыл себе вены писатель Иван Макарьев.

Разве не прав был Диоген, сказавший: "Те безрассуднее скотов, кто утоляет жажду не водой, а вином"?

После постановки своего первого цветного фильма "Додескаден" (1970), к которому сам нарисовал часть импрессионистских декораций, 22 декабря 1971 г. пытался покончить жизнь самоубийством японский кинорежиссер, сценарист Акира Куросава.

Уриель Акоста (ок. 1585-1640), нидерландский мыслитель-вольнодумец еврейского происхождения.

Йоханнес Варес (псевд. Барбарус) (1890-1946) - эстонский поэт, государственный деятель.

Отто Вейнингер (1880-1903) - австрийский философ, автор книги "Пол и характер" (1903), пользовавшейся сенсационным успехом в Австрии и Германии в первые десятилетия 20 в. Демонстративно покончил жизнь самоубийством в доме, где скончался Бетховен.

Близкий ученик Фрейда – Виктор Тауск покончил жизнь самоубийством завязав петлю вокруг шеи, а затем прострелив себе голову.

Покончили с собой американские писатели, искусители от литературы – Д.Лондон, Э.Хемингуэй...

Грузинские поэты:

П.Яшвили (1895-1937) и Г.В.Табидзе (1892-1959).

Французские писатели:

Ромен Гари (псевд. Эмиль Ажар) (1914-80), Гюстав Флобер (1821-80) - французский писатель.

Патрик Деваэр (1947-82) - французский киноактер.

Чезаре Павезе (1908-50) - итальянский писатель.

Покончили жизнь самоубийством:

- немецкий писатель Генрих фон Клейст (1777-1811),

- немецкий поэт-романтик Фридрих Гельдерлин (1770-1843) - с 1804 страдал тяжелым душевным расстройством, в 1806 помещен в психиатрическую лечебницу, а затем в припадке меланхолии покончил с собой,

- немецкий поэт и драматург, один из лидеров экспрессионизма Эрнст Толлер (1893-1939).

Шэ Лао (1899-1966) - китайский писатель.

В 35-летнем возрасте убил себя классик японской литературы Рюноскэ Акутагава (1892-1927), в 45-летнем сделал себе харакири японский писатель Юкио Мисима (1925-70).

Марек Хласко (1934-69) - польский писатель.

С.Цвейг (1881-1942) - австрийский писатель.

Поль Целан (1920-70) - австрийский поэт.

Икхен Чхве (1833-1906) - корейский ученый-конфуцианец, участник партизанской борьбы против японских колонизаторов.

Русские поэты и писатели:

Алексеев Г.В. (1892-1938), В.А.Дмитриев (1905-30), Ю.В.Друнина (1924-91), С.А.Есенин (1895-1925), В.А.Кочетов (1912-73), В.В.Маяковский (1893-1930), Ю.П.Одарченко (1903-60), А.Соболь (1888-1926), А.Фадеев (1901-56), М.И.Цветаева (1892-1941). Л.Соболев, Нина Искренко, Андрей Кржижановский, Марина Крашенинникова, Александр Бардодым, Елена Нестерова, Борис Примеров...

Покончила с собой царица Египта Клеопатра, бывшая любовницей таких известных педерастов, как Юлий Цезарь и Марк Антоний.

Покончил жизнь самоубийством римский трибун Гай Гракх.

Из политических соображений уморили себя голодом Ликург.

Покончили жизнь самоубийством:

Марк Антоний (ок. 83-30 до н. э.) - римский полководец.

Луций Анней Сенека (ок. 4 до н.э.-65 н.э.) - римский политический деятель, философ и писатель, представитель стоицизма, воспитатель Нерона.

Вар (ок. 53 до н. э. - 9 н. э.) - римский полководец.

Нерон (37-68) - римский император.

Децебал (ум. 106), вождь даков.

Эрманарих (?-375) - король остготов.

Махмуд Газневи (970-1030) - правитель государства Газневидов с 998.

Ф.Леба (1765-94) - в период Французской революции якобинец, сподвижник М.Робеспьера; с 1793 член Комитета общественной безопасности.

Попав в плен к англичанам, покончил с собой перед казнью Т.У.Тон (1763-98), один из организаторов общества "Объединенные ирландцы", пытавшийся накануне Ирландского восстания 1798 высадить в Ирландии французский десант.

Луи Александр Бертье (1753-1815) – маршал, вице-коннетабль (1807) Франции, владетельный принц Невшательский, герцог Валанженский (1805), принц Ваграмский (1809). Участник революционных и наполеоновских войн. В 1799-1807 военный министр, в 1799-1814 начальник штаба Наполеона.

Участники вооруженного выступления декабристов на Украине (29 декабря 1825 - 3 января 1826) И.И.Муравьев-Апостол и А.Д.Кузьмин.

До суда покончил жизнь самоубийством Булатов А.М. (1793-1826) - декабрист, полковник, участник восстания 14.12.1825.

Х.Осио (1796-1837) - руководитель восстания самураев и городской бедноты в 1837 в г. Осака (Япония).

Т.Сайго (1827-77) - деятель революции 1867-68 в Японии, руководитель мятежа самураев в 1877.

Застрелился при аресте Н.А.Саблин – террорист, участник покушения на императора Александра II 1 марта 1881.

Покончил с собой в Доме предварительного заключения до суда П.Е.Тычинин – террорист, участник покушения на императора Александра II 1 марта 1881.

Сжег себя в Шлиссельбургской крепости в знак протеста против тюремного режима М.Ф.Грачевский - террорист, участник покушения на императора Александра II 1 марта 1881.

Бардина С.И. (1852-83) - революционная народница.

В июне 1889 года застрелился активист немецкого националистического движения Ферстер – муж Элизабет Ницше, сестры Ф.Ницше. Брат Элизабет Ницше скончался в психиатрической больнице, где его лечащим врачом был Отто Бинсвангер, дядя Людвига Бинсвангера, близкого друга Ницще.

В 32 года – в 1891 г. - покончила жизнь самоубийством в Шлиссельбургской крепости Гинсбург С.М. - революционерка-народница, приговоренная к вечной каторге.

Покончил с собой в Зерентуйская каторжной тюрьме Е.С.Созонов (1879-1910), приговоренный к вечной каторге, российский революционер, эсер, член "Боевой организации", убивший 15 июля 1904 убил министра внутренних дел В. К. Плеве.

С.В.Зубатов (1864-1917) - создатель системы политического сыска, инициатор политики "полицейского социализма" в России, называемой в литературе зубатовщиной. Начальник Московского охранного отделения (с 1896) и Особого отдела департамента полиции (1902-03).

В 1921 году покончила с собой поэтесса, психоаналитик Т.Розенталь, которая еще в молодости была активисткой социал-демократической партии, принимала участие в революции 1905 года, участвовала в рабочем еврейском движении.

Б.В.Савинков (1879-1925) - террорист, публицист, писатель.

Н.С.Чхеидзе (1864-1926) - российский и грузинский политический деятель, один из лидеров меньшевиков. Депутат 3-4-й Государственных дум. В 1917 председатель Петросовета, ВЦИК. С 1918 председатель Закавказского сейма, Учредительного собрания Грузии.

Адамович И.А. (1896-1937) - Председатель СНК Белоруссии (в 1924-27).

Н.А.Скрыпник (1872-1933) - политический деятель, в 1933 г. заместитель председателя СНК и председателя Госплана УССР. Член ЦК ВКП(б).

М.П.Томский (1880-1936) - политический деятель, с 1932 заведующий ОГИЗ. Член Политбюро ЦК в 1922-30.

А.Г.Червяков (1892-1937) - политический деятель, с 1920 председатель ЦИК (до 1924 одновременно и СНК) Белорусской ССР.

Гамарник Я.Б. (1894-1937) - политический и военный деятель, с 1930 1-й заместитель наркома обороны, в 1930-34 заместитель председателя РВС СССР.

М.М.Каганович (1888-1941) - политический деятель. Брат Л. М. Кагановича. С 1932 заместитель наркома тяжелой промышленности СССР. С 1936 заместитель, с 1937 нарком оборонной промышленности. В 1939-40 нарком авиационной промышленности СССР. С 1940 директор авиационного завода.

Ханс Гюнтер фон Клюге (1882-1944) - немецкий генерал-фельдмаршал (1940). Во 2-ю мировую войну командующий армией в Польской и Французской кампаниях и на советско-германском фронте, в 1941-43 группой армий “Центр”. В 1944 главнокомандующий войсками Запада. Участник антигитлеровского заговора 1944.

Конрад Генлейн (1898-1945), основатель и лидер (до 1938) фашистской Судето-немецкой партии в Чехословакии. В 1939-45 наместник в оккупированной Германией т. н. Судетской области.

Фумимаро Коноэ (1891-1945) - премьер-министр Японии в 1937-39 и 1940-41.

Милан Недич (1877-1946) – генерал, глава марионеточного правительства Сербии.

О.В.Пеньковский (1919-1963) - советский военный разведчик, разоблаченный как двойной агент Великобритании и США. Участник Великой Отечественной войны. С 1960 полковник ГРУ, заместитель начальника отдела Государственного комитета по науке и технике, занимался сбором научно-технической информации по США, Великобритании и другим западным странам.

Покончил с собой в заключении в 1977 г. Андреас Баадера – террорист из ультралевой организации в Западной Германии.

Покончила с собой в тюрьме в 1976 году Ульрик Майнхоф - террористка из ультралевой организации в Западной Германии.

В 1889 году застрелив свою 18-летнюю любовницу – баронессу Марию Вечера, покончил жизнь самоубийством беспутный сын и наследник императора Австро-Венгрии Франца-Иосифа – эрцгерцог Рудольф.

В 1905 году в возрасте 43 лет застрелился российский предприниматель, меценат Московского Художественного театра, миллионер Савва Морозов.

Гибнет при обстоятельствах, сильно смахивающих на самоубийство, 38-летняя дочь миллиардера Аристотеля Онассиса Кристина Онассис.

Пять раз пыталась покончить с собой принцесса Диана и, наконец, благодаря пьяному шоферу ушла из этого мира, который ей так не нравился.

В возрасте 53 лет с помощью снотворного покончил с собой Филипп Занд, снявшийся за свою жизнь более чем в 300 фильмах. Подобным же образом покончили с собой самая популярная американская актриса 50-х гг. Мэрилин Монро, французская певица Далида, король рок-н-ролла Элвис Пресли, российская киноактриса - Инна Гулая...

В 1970 году в возрасте 44 лет покончила с собой российская актриса, заслуженная артистка Российской Федерации Е.Ф.Савинова.

В 1997 году 39-летняя артистка Елена Майорова, курящая, пьющая, верующая в Бога, сожгла себя заживо на балконе собственной квартиры.

В 1971 году выбросился с балкона 9-го этажа в день своего 50-летия популярнейший хоккеист 50-х годов Евгений Бабич.

1 сентября 1998 года выбросился с балкона и три дня спустя скончался экс-солист группы "Иванушки-Интернешнл" Игорь Сорин.

Сошла с ума и покончила жизнь самоубийством первая жена А.Сахарова.

24 июня 1978 г. у себя на даче в гараже отравил себя угарным газом от работающего вхолостую мотора академик АН СССР, трижды Герой Социалистического Труда, длительное время страдавший атеросклерозом сосудов нижних конечностей с перемежающейся хромотой, курильщик М.В.Келдыш.

Покончил жизнь самоубийством В.А.Легасов (1936-88) - российский химик-неорганик, академик АН СССР (1981), член правительственной комиссии по устранению последствий аварии на Чернобыльской АЭС, лауреат Ленинской премии, Государственной премии СССР.

20 октября 1977 г. повесилась в собственном гараже Мари Терез Вальтер, бывшая возлюбленная французского живописца, основателя кубизма Пабло Пикассо, а спустя 9 лет выстрелом в висок прервала свою жизнь и официальная вдова художника – Жаклин Пикассо.

Известно, что Пабло Пикассо к людям нормальным, как и всех вышеперечисленых, отнести никак невозможно. И, поскольку подобное притягивает подобное, ненормальный Пикассо и подруг жизни нашел себе под стать.

Во Франции, где пьют, конечно же, только "хорошие виноградные вина", и которая до недавнего времени занимала 1-е место в мире по потреблению алкоголя, из 15 тысяч самоубийств больше половины приходится на долю подростков.

В США в 1970-х гг., по данным Гарвардского университета, ежегодно более 15 тысяч американцев совершали самоубийство, находясь под действием спиртного.

Наложили на себя руки и две сестры немецкого писателя, лауреата Нобелевской премии Т.Манна, который, кстати, также как и мы с вами сейчас, дорогой читатель, размышлял о рискованном расширении пределов человеческого опыта, о саморазрушении личности, которое происходит в обмен на художественные прозрения и утонченные переживания.

Разлагающая роль очагов современной люциферианской культуры и роль алкоголя в актах самоубийства хорошо представлены на примере киноактера О.Даля. Рассказывает его вторая жена Е.Эйхембаум:

"Я думаю, что он стал пить в "Современнике". Там пили многие: кто посерьезнее, кто в шутку. Постепенно это его затянуло...

Три года после свадьбы прошли словно в кошмарном сне: в пьяном виде он был агрессивен, груб, иногда в ход пускал кулаки. Пил со случайными людьми у пивнушек, в скверах. Потом вовсе стал все пропивать или просто раздавать. Олег был очень добрым человеком. Но из-за этой доброты нам с мамой, случалось, не на что было завтракать. В конце концов, мы расстались. Как я думала, навсегда.

Но вскоре (это было 1 апреля 1973 года) раздался телефонный звонок: "Лизонька, я зашился. Все в порядке...". – "Эта тема не для розыгрыша", - ответила я и положила трубку. На следующий день Олег прикатил в Ленинград. Едва закрыв за собой дверь, показал наклейку из пластыря, под которой была зашита ампула.

...по его просьбе я поехала в театр: "Узнай, что там с "Двенадцатой ночью". На вечер был назначен спектакль".

Премьера этого спектакля, в котором наш герой играл Эндрю Эгьючийка, состоялась в 1975 году. Но блистать в этой роли О.Далю пришлось не долго: в начале следующего года его уволили из "Совеременника". Причем хронология тех событий выглядела следующим образом. 24 января 1976 года, будучи на дне рождения у В.Шкловского, О.Даль нарушил "сухой" закон. А в начале марта его уволили из театра за систематическое нарушение трудовой дисциплины.

...Из дневника:

"19 февраля. Получил страшной силы заряд ненависти к театру "Современник". ...С этим гадюшником взаимоотношения закончились".

...А вот случай, который произошел буквально за несколько дней до внезапной смерти актера. Вспоминает Л.Марягин: "Когда в начале апреля 1981 года фильм "Неизвестный друг" был полностью готов, мы повезли его в Политехнический музей. Просмотр прошел успешно. Даль предложил заехать в ресторан и отпраздновать просмотр. Мы с А.Ромашиным согласились. Он заказал безумно много выпивки, еды.

- Зачем?! – я знал, что Олег "зашитый", - на моей картине он не пил, чем изрядно грешил, как рассказывали, раньше. Да и я не собирался менять свой режим – годом раньше перенес инфаркт. Для одного Анатолия Ромашина заказанного было очень много.

- Сегодня – пью! – как-то многозначительно ответил Даль и пояснил: - Зашивка кончилась!

- Но ведь после каникул – занятия во ВГИКе, - забеспокоился я.

- Переборю себя морально, - он лихо перелил пиво в фужер. – А сейчас хочу, чтобы все вспомнили, как я здесь гулял.

Даль выпил фужер пива и больше ни к чему не притронулся".

В начале 1981 года Даль активно репетировал роль Ежова в постановке Малого театра "Фома Гордеев". Роль ему нравилась.

В то же время ему внезапно пришло предложение с киевской киностудии сняться в лирической комедии. Видимо, оно заинтересовало актера, и он дал свое согласие на пробы. 1 марта он отбыл из Москвы в столицу Украины. Но прожил он там недолго – 3 марта в номере гостиницы его настигла смерть. По словам Леонида Маркова, снимавшегося в том же фильме, все выглядело следующим образом. В тот день они встретились с Далем в гостинице и тот произнес таинственную фразу: "Пойду к себе умирать". Актер принял это за очередную мрачную шутку своего коллеги и тут же забыл о ней. А Олег поднялся к себе в номер, открыл бутылку водки и влил в себя смертельную (так как в нем была "вшита" очередная "торпеда") дозу алкоголя. Как известно, после этого у "зашитого" поднимается сильное давление и сосуды не выдерживают – лопаются. Происходит внутреннее кровоизлияние, и человек умирает." (Ф.Раззаков. Досье на звезд. (1934-1961 гг.). – М.: ЗАО Издательство ЭКСМО-пресс, 1998, с.66-82).

Не без участия алкоголя покончил с собой и сценарист Г.Шпаликов:

"В 1974 году Шпаликов с питьем внезапно "завязал" и засел за новый сценарий, который назвал "Девочка Надя, чего тебе надо?".

Известный кинокритик А.Зоркий сумел восстановить последний день жизни Шпаликова – 1 ноября 1974 года.

Утром Геннадий отправился к знакомому художнику и попросил у него в долг несколько рублей. Но тот ему отказал. Зато некий режиссер чуть позже пошел ему навстречу и деньги вручил. После этого Шпаликов отправился на Новодевичье кладбище, где в тот день открывалась мемориальная доска на могиле режиссера М.Ромма. после траурного митинга Шпаликов ушел с кладбища с известным ныне писателем Григорием Гориным. Тот внял просьбе Шпаликова и дал ему денег на дешевое вино. Вместе они отправились в Переделкино. Позднее Горин пожалеет о том, что дал Шпаликову денег именно на вино, а не на водку. Если бы произошло наоборот, то Шпаликову вряд ли хватило бы сил после бутылки водки покончить с собой. А так он выпил дешевого вина и быстро захмелел, так как до этого момента был в завязке. Приехав в Переделкино, он поднялся на второй этаж одной из дач и там повесился, соорудив петлю из собственного шарфа. Было ему 37 лет.

Тело Шпаликова первым обнаружил все тот же Г.Горин". (Ф.Раззаков. Досье на звезд. (1934-1961 гг.). – М.: ЗАО Издательство ЭКСМО-пресс, 1998, с.619).

Иные деятели и жертвы люциферианской культуры либо не дойдя до крайней степени умопомешательства, либо не дойдя до такой степени страха, чтоб наложить на себя руки, занимались медленным самоубийством, т.е. потреблением ядов – алкоголя, табака, героина... Американский журнал "Тайм" от 5.10.70 сообщал, что из 6 американских Нобелевских лауреатов по литературе, - Юджин О¢ Нил, Синклер Льюис, Уильям Фолкнер, Хемингуэй и Стейнбек, - были алкоголиками. Они были алкоголиками, потому что родичи их не были трезвенниками, - добавим мы от себя. А лауреатами нобелевскими писатели стали уж конечно не благодаря алкоголю, но вопреки ему, ибо, как сказал российский биохимик А.Я.Данилевский: "Алкоголь обманчивое средство для поднятия продуктивной деятельности организма, но вполне надежное средство, когда требуется убавить ума".

И когда уходят ум, способности и талант, возникает депрессия...

"Где ж ты, моя отдушина? Где ты, чистый лист бумаги, ручка?! Талантишко, что пропил я!" – горестно приговаривал писатель В.Сарапулов, и однажды, так и не отыскав пропитое, вышел на балкон да и бросился с четвертого этажа башкою о земь... И было ему всего-то 37 лет.

В 37 лет покончил с собой и другой вырожденец - нидерландский художник-импрессионист – Ван-Гог, которому в силу своего состояния вообще нельзя было даже смотреть на спиртное, но, - увы... И в результате, Ван-Гог в состоянии безумия однажды пытается есть свои краски и пить керосин, в другой раз в припадке безумия бритвой отсекает свое собственное левое ухо, а через некоторое время пускает себе пулю в живот.

"У кого есть Зачем жить, - писал Ф.Ницше, - может вынести любое Как", но в том-то и дело, что дегенераты не могут найти именно это - "Зачем жить". Декаданс, распад, гниль – не имеют ни ценности, ни цели. Они – вникудышны. Они – процесс возврата, но не в райские кущи, а через примитивизацию в ничто. Они процесс дезинтеграции, девальвации, уничтожения... Они – бессмыслица, не имеющая пристанища в грядущем.

Тот, кто созидает – служит Творцу ради единения с Ним, ради обретения утраченного рая; кто разлагает - служит Разрушителю и исходит в небытие, превращаясь в ничто.

Поэтому, как мы определили, деяния человеческие и плоды их могут являть собой образцы не только культуры очеловечивающей, но и расчеловечивающей тоже. Но служители культа Некрофилии сами же и платят за это служение распаду. Что посеешь, то и пожнешь.

Вот почему нетрудно узнать, чем занимались предки, кому и чему они служили: "Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый. Ибо всякое дерево познается по плоду своему". (Лук 6. 42-44).

В этой связи в ином свете видится нам то, что покончила жизнь самоубийством дочь российского революционера А.И.Герцена, после двухлетнего лечения у берлинских психоаналитиков покончила с собой дочь изобретателя перманентной революции Л.Д.Троцкого, дочь прозаика Федора Кнорре, сын поэта Александра Яшина, сын писателя К.Г.Паустовского. Из 3-х выживших детей Карла Маркса, любителя выпить и женатого на аристократке, 2 дочери покончили самоубийством. Стали алкоголичками и покончили жизнь самоубийством и две дочки американского писателя Марк Твена.

По иному в свете вышесказанного мы начинаем относиться, скажем, и к такому деятелю культуры, как Лев Ошанин:

"Как-то летом мы возвращались с мужем на машине со своей дачи. Уже подъехали к арке, ведущей во двор, как вдруг услышали странный шум: показалось, что сверху упало что-то тяжелое.

Жуткое зрелище предстало нашим глазам: на тротуаре, в луже крови, лежала женщина. По всем признакам она была мертва. Скорее всего, выбросилась из окна верхнего этажа.

... И вдруг увидели – окно! Окно в спальне было распахнуто настежь... Значит, она, жена Ошанина!

Захлебываясь слезами домработница рассказала, что хозяйкой ее была писательница Елена Борисовна Успенская, внучка Глеба Успенского, что Ошанин ушел от нее к другой женщине...

А в это утро он появился с молодой женой – забрать какие-то вещи. Разразился бурный скандал. После их ухода Елена Борисовна металась по квартире. Потом принялась за спиртное... Но кто мог предположить, что все закончится таким страшным образом?

Я посмотрела в распахнутое окно. Это был девятый этаж. "Скорая помощь" уже увозила безжизненное тело.

...А Лев Ошанин женился еще не один раз. Совсем недавно узнала о его смерти. Газеты писали, что умер он в одиночестве...". (П.Мошенцева. Тайны кремлевской больницы. "Коллекция "Совершенно секретно", М., 1998, с.125).

Вот вам и еще одно лыко в строку: внучка алкоголика Глеба Успенского пьет спиртное, не может наладить личную жизнь и бросается в распахнутое окно... А ведь все иначе было бы, откажись ее предки от "доброй чары старого вина"!

А скольких своих потомков отправят в такие же распахнутые окна все те, кто сегодня бездумно прихлебывает пиво, дымит сигаретой?..

Умер в одиночестве и Юрий Карлович Олеша – автор "Трех толстяков", "Зависти", "Ни дня без строчки" – умер в одиночестве... в луже, в которой он захлебнулся, будучи пьяным вдрызг.

Поэт М.Ю.Лермонтов...

"Мартынов, - вспоминал секундант, князь А.И.Васильчиков, - повернул пистолет, курком в сторону, что он называл "стрелять по-французски"! В это время Столыпин крикнул: "стреляйте! или я разведу вас!.." Выстрел раздался, и Лермонтов упал как подкошенный, не успев даже схватиться за больное место, как это обыкновенно делают ушибленные или раненные.

Мы подбежали... В правом боку дымилась рана, в левом сочилась кровь... Неразряженный пистолет оставался в руке...

Черная туча, медленно поднимавшаяся на горизонте, разразилась страшной грозой, и перекаты грома пели вечную память новопреставленному рабу Михаилу...". (Висковатов П.А. М.Ю.Лермонтов. Жизнь и творчество. М., "Современник", 1987, с.369-370).

Что же произошло?

Почему близкий друг Лермонтова, товарищ по Школе гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров, двоюродный дядя - Алексей Аркадьевич Столыпин командует "стреляйте!", а старинный, хороший знакомый, товарищ по Школе - Николай Соломонович Мартынов стреляет и убивает наповал?

13 июля 1841 года, в воскресенье в доме генерал-лейтенанта Петра Семеновича Верзилина была обычная вечеринка. М.Ю.Лермонтов по обыкновению иронизировал и над присутствующими, и над отсутствующими, не обходя вниманием и Н.С.Мартынова. И это в этот вечер для последнего оказалось последней каплей в чаше терпения:

"Мартынов побледнел, глаза сверкнули, губы задрожали, и, выпрямившись, он быстрыми шагами подошел к Михаилу Юрьевичу и, гневно сказав: "Сколько раз я просил вас оставить свои шуточки; особенно в присутствии дам!", отошел на прежнее место.

Танцы продолжались – никто из присутствовавших не заметил ничего из краткого объяснения. Скоро стали расходиться, и никого не поразило, когда выходя из ворот дома Верзилиных, Мартынов остановил за рукав Лермонтова и, оставшись позади товарищей, сказал сдержанным голосом по-французски то же, что было им сказано в зале: "Вы знаете, Лермонтов, что я очень долго выносил ваши шутки, продолжающиеся, несмотря на неоднократное мое требование, чтобы вы их прекратили".

- Что же, ты обиделся? – спросил Лермонтов, продолжая идти вослед за опередившими товарищами.

- Да, конечно, обиделся.

- Не хочешь ли требовать удовлетворения?

- Почему же нет?

Тут Лермонтов перебил его словами: "Меня изумляют и твоя выходка, и твой тон... Впрочем, ты знаешь, вызовом меня испугать нельзя... хочешь драться – будем драться".

- Конечно, хочу, - отвечал Мартынов, - и потому разговор этот может считаться вызовом.

Подойдя к домам своим, они молча раскланялись и вошли в свои квартиры". (Висковатов П.А. М.Ю.Лермонтов. Жизнь и творчество. М., "Современник", 1987, с.362).

Добавим к сказанному, что поручик М.Лермонтов рисовал на майора Н.Мартынова карикатуры, называл его "Мартышкой" и "дикарем". Согласитесь, это многовато будет даже для нашего времени.

Добавим, вместе с тем, еще и то, что подобное отношение М.Лермонтова не было случайным или же редчайшим явлением. Ничего подобного!

За период своего краткого пребывания в Пятигорске, М.Лермонтов умудрился так накалить обстановку, что "некоторые из влиятельных личностей из приезжающего в Пятигорск общества, желая наказать несносного выскочку и задиру, ожидали случая, когда кто-нибудь, выведенный им из терпения, проучит ядовитую гадину. (Выражение, которым клеймили поэта многие)". (Висковатов П.А. М.Ю.Лермонтов. Жизнь и творчество. М., "Современник", 1987, с.357).

Еще несколько мнений:

Барон Л.В.Россильон, бывший в отряде Галафеева старшим офицером Генерального штаба:

"Лермонтов был неприятный, насмешливый человек и хотел казаться чем-то особенным. Он хвастал своею храбростью, как будто на Кавказе, где все были храбры, можно было кого-либо удивить ею!

Лермонтов собрал какую-то шайку грязных головорезов. Они не признавали огнестрельного оружия, врезывались в неприятельские аулы, вели партизанскую войну и именовались громким именем Лермонтовского отряда. Длилось это не долго, впрочем, потому что Лермонтов нигде не мог усидеть, вечно рвался куда-то и ничего не доводил до конца. Когда я его видел на Сулаке, он был мне противен необычайною своею неопрятностью. Он носил красную канаусовую рубашку, которая, кажется, никогда не стиралась и глядела почерневшею из-под вечно расстегнутого сюртука поэта, который носил он без эполет, что, впрочем, было на Кавказе в обычае. Гарцевал Лермонтов на белом, как снег, коне, на котором молодецки заломив белую холщовую шапку, бросался на чеченские завалы. Чистое молодечество! – ибо кто же кидался на завалы верхом!? Мы над ним за это смеялись".

Михаил Юрьевич, в свою очередь, говорил о бароне Россильоне: "Не то немец, не то поляк, - а пожалуй и жид".

Соученик Лермонтова по Московскому университету П.Ф.Вистенгоф: "Видимо было, что Лермонтов имел грубый, дерзкий, заносчивый характер, смотрел с пренебрежением на окружающих его, считал их всех ниже себя".

"Считал их всех ниже себя"! Вот, откуда росли эти строки:

И скучно, и грустно, и некому руку подать...

Некому! Хоть ты тресни!

Причем, не в пустыне человек это пишет, не на острове пустынном, и даже не в камере-одиночке. Он это пишет, курсируя из Петербурга в Москву на Кавказ и обратно. И – везде некому!

Или:

Печально я гляжу на наше поколение!

Или:

Прощай, немытая Россия,

Страна рабов, страна господ,

И вы, мундиры голубые,

И ты, им преданный народ.

Подобным же образом – высокомерно - М.Лермонтов относился к профессорам и Московского, и Петербургского университетов, что, естественно, приводило к конфликтам.

Не зря ж его верный друг А.Верещагина писала:

"С таким дурным характером вы никогда не будете счастливы".

Сушкова Е.А.: "У Лермонтова был всегда злой ум и резкий язык".

Миклашевский А.М.: "Всем нам товарищи давали разные прозвища. В памяти у меня сохранилось, что Лермонтова, не знаю почему, - прозвали лягушкою. Вообще, как помнится, его товарищи не любили, и он ко многим приставал. Не могу припомнить, пробыл ли он в пансионе один год или менее, но в 6-м классе к концу курса он не был".

Костенецкий Я.И.: "Когда уже я был на третьем курсе, в 1831 году поступил в университет по политическому же факультету Лермонтов, неуклюжий, сутуловатый, маленький, лет шестнадцати юноша, брюнет, с лицом оливкового цвета и большими черными глазами, как бы исподлобья смотревших".

Кстати, за его сутулость, в Школе Лермонтова называли "Маёшкой", названием, взятым из одного французского романа, где фигурирует горбун "Mayeux". И поэту это нравилось, и он даже охотно рисовал себя в карикатурах сутуловатым, а в повести изобразил себя в горбаче Вадиме. Наслаждение, получаемое от собственного уродства, от собственных страданий, от саморазрушения, это, как вы понимаете, называется просто мазохизмом. Вот, откуда вся эта лирика, замешенная на меланхолии, вот почему столько нытья, драматизма и скорби!

Присутствие мазохизма, вместе с тем, указывает и на наличие в человеке садизма, ибо садизм и мазохизм – две стороны одной и той же монеты. И вот, откуда это наслаждение от издевательства над другими, которое нравилось М.Лермонтову, наслаждение от оскорблений, от злословия, вот почему обе драмы его - "Menschen und Leidenschaften" ("Люди и страсти") и "Странный человек" – кончаются самоубийством героя!

Графиня Растопчина: "Он был дурен собой. Эта некрасивость... порешила образ мыслей молодого человека с пылким умом и неограниченным честолюбием".

Меликов М.Е.:"В личных воспоминаниях моих маленький Миша Лермонтов рисуется не иначе, как с нагайкой в руке, властным руководителем наших забав, болезненно-самолюбивым, экзальтированным ребенком".

Отчего ж М.Ю.Лермонтов был существом столь малопривлекательным и внешне, и психически, и в коммуникативно-личностном плане? И как он вообще оказался в этом Пятигорске?

У М.Ю.Лермонтова есть, - хорошо всем нам известное стихотворение "Дума", в котором он клеймит и свое поколение, на которое он печально смотрит, и себя самого:

К добру и злу постыдно равнодушны,

В начале поприща мы вянем без борьбы;

Перед опасностью позорно малодушны

И перед властию – презренные рабы.

Самое интересное в такого рода признаниях то, что человек не только об этом ЗНАЕТ, не только выносит всю эту грязь на всеобщее обозрение, но он же ни на йоту не меняет ни свою позицию, ни свое положение! Более того, он как бы в некое зеркало рассматривает сам себя, как бы даже любуется, глядя на то, какой же он подонковатый человечишко! Меня всегда удивляли те алкоголики, которые на моих курсах мне же и напоминали слова Екатерины: "Пьющим народом легче править". Я не мог понять, почему же вы, зная это, продолжали пить? Где же ваше самолюбие? Где же ваше чувство собственного достоинства?

Нет его, самолюбия. Нет его, чувства собственного достоинства.

Что же есть?

Есть, если можно так выразиться, эстетический мазохизм: ах, какое же я дерьмо! Ах, как же мне плохо! Ах,

Никто не дорожит мной на земле,

И сам себя я в тягость, как другим...

Согласитесь, странным представляется нам человек, режущий сам себя бритвой и приговаривающий: ах, как мне больно!

Так вот, М.Ю.Лермонтов, написав нетленные строки:

В начале поприща мы вянем без борьбы;

Перед опасностью позорно малодушны...

имея приказ прибыть в свое войсковое подразделение для участия в экспедиции против горцев, вдруг на станции Георгиевской решает ехать в Пятигорск.

По-нашему это называется дезертирство, не так ли?

И вот, прибыв в Пятигорск, и не имея, естественно, ни малейшего законного права быть там, он через армянина Найтаки достает себе и другу своему Столыпину медицинское свидетельство о том, что они больны и подлежат лечению минеральными ваннами.

Кто ж они, воспитатели Михаила Юрьевича, по чьему совокупному образу и подобию сделался он таким вот, пренебрегающим и воинским долгом, за что сиживал многократно на гауптвахте, и презирающим обычные людские правила приличия, и кичливо-заносчивым к достоинству другого человека?

Отец Михаила Лермонтова – Юрий Петрович служил в 1-м кадетском корпусе в Петербурге и в 1811 году с чином капитана вышел в отставку по болезни. Это в 23-летнем-то возрасте?!

"Если сопоставить немногосложные известия о Юрии Петровиче, - пишет П.А.Висковатов, - то это был человек добрый, мягкий, но вспыльчивый, самодур, и эта вспыльчивость, при легко воспламенявшейся натуре, могла доводить его до суровости и подавала повод к весьма грубым и диким проявлениям, несовместимым даже с условиями порядочности". (П.А.Висковатов. М.Ю.Лермонтов. Жизнь и творчество. М.: "Современник", 1987, с.38).

Мать Лермонтова - Мария Михайловна, родившаяся ребенком слабым, болезненным и нервным, и взрослою все еще выглядела созданием хрупким и малопривлекательным. И на таком "хрупком создании" бабник, представитель захудалого рода, кутила и самодур Юрий Михайлович женится. Ради тещиных деньжат.

Супружеская жизнь, естественно, счастливой не была. Вместо них были ссоры. И даже большие ссоры. И вот тут то ли по гениальному замыслу тещи – Е.А.Аресеньевой, то ли так уж само получилось, но произошло следующее:

"Может быть, распущенность помещичьих нравов того времени сделала свое, но только в доме Юрия Петровича очутилась особа, занявшая место, на которое имела право только жена. Звали ее Юлией Ивановной, и была она в доме Арсеньевых в тульском имении, где увлекался нежным к ней чувством один из членов семьи. Охраняя его от чар Юлии Ивановны, последнюю передали в Тарханы в качестве якобы компаньонки Марии Михайловны. Здесь ею увлекся Юрий Петрович, от которого ревнивая мать старалась отвлечь горячо любящую дочку". (П.А.Висковатов. М.Ю.Лермонтов. Жизнь и творчество. М.: "Современник", 1987, с.38).

И вот, в такой военно-семейной обстановке на белый свет появился Михаил – слабый ребенок, рожденный от слабой матери.

Вскоре его мать – Мария Михайловна умирает. На ее могильном мраморном памятнике была сделана надпись:

Под камнем сим лежит тело

Марии Михайловны

Лермонтовой.

Урожденной Арсеньевой,

скончавшейся 1817 года, февраля 24 дня, в субботу.

Житие ей было 21 год, 11 месяцев и 7 дней.

Мальчик, оставшийся без матери, остался еще и без отца, которого боевая теща постаралась разлучить с любимым внуком.

И за воспитание будущего русского поэта взялись нерусские воспитатели: сначала бывший офицер наполеоновской гвардии Жан Капе, затем эмигрант Жан Пьер Жандро, затем англичанин Ф.Виндсон. Домашним доктором в семье Е.А.Арсеньевой был еврей Ансельм Леви.

Ну, в общем, воспитатели будь здоров! Русских сказок, слышать мальчику не довелось, о чем он и сожалел позднее.

Результаты воспитания и результаты наследственности были весьма наглядны. Известно, что почти все написанное Лермонтовым, имеет автобиографическое значение, т.е. является как бы проекцией его духовного мира, отражением многих событий, происходивших реально. Так, например, Лермонтов в основных своих чертах явно является прототипом Арбенина. И вот, как он изображает в одном из отрывков неоконченной повести развитие его характера:

"Он семи лет умел уже прикрикнуть на непослушного лакея. Приняв гордый вид, он умел с презрением улыбнуться на низкую лесть толстой ключницы. Между тем природная всем склонность к разрушению развивалась в нем необыкновенно. В саду он то и дело ломал кусты и срывал лучшие цветы, усыпая ими дорожки. Он с истинным удовольствием давил несчастную муху и радовался, когда брошенный камень сбивал с ног бедную курицу".

В раннем детстве М.Лермонтов с истинным удовольствием давил мух, когда стал постарше – получал удовольствие от того, что давил чувство собственного достоинства других людей.

Как и Саша Арбенин, Лермонтов в детстве перенес продолжительную болезнь, на нем постоянно показывалась сыпь, мокрые струпья, он был весьма золотушным ребенком, страдающим "худосочием", что и было, по мнению бабушки, причиной оставшейся на всю жизнь кривизны его ног.

Впрочем, Екатерину Алексеевну дегенерация собственного внука даже забавляла:

"Очень подсмеивались мы над ним в том, что он не только был неразборчив в пище, но никогда не знал, что ел – телятину или свинину, дичь или барашка. Мы говорили, что, пожалуй, он со временем, как Сатурн, будет глотать булыжник. Наши насмешки выводили его из терпения; он спорил с нами почти до слез, стараясь убедить нас в утонченности своего гастрономического вкуса; мы побились об заклад, что уличим его в противном на деле. И в тот же самый день, после долгой прогулки верхом, велели мы напечь к чаю булочек с опилками, и что же? – Мы вернулись домой утомленные, голодные, с жадностью принялись за чай, а наш-то гастроном Мишель, не поморщась, проглотил одну булочку, принялся за другую и уже придвинул к себе третью, но Сашенька и я – мы остановили его за руку, показывая в то же время на неудобоваримую для желудка начинку. Тут не на шутку взбесился он, убежал от нас и не только не говорил с нами ни слова, но даже и не показывался несколько дней, притворившись больным". (П.А.Висковатов. М.Ю.Лермонтов. Жизнь и творчество. М.: "Современник", 1987, с. 107).

Известно, что все дегенераты очень любят "обезьянник" – театр, любят массовые, пустые зрелища типа футбола и хоккея. Не исключение в данном случае и М.Лермонтов: будучи уже в Москве он просил тетку выслать ему воск, потому что и в Москве он "делает театр, который довольно хорошо выходит, и где будут играть восковые куклы".

Или вот, сцена IV из романтической драмы "Странный человек" характеристика Владимира Арбенина, под именем коим Лермонтов изображает, по всей видимости, самого себя:

"Он всегда таков; то шутит и хохочет, то вдруг замолчит и сделается подобен истукану; и вдруг вскочит, убежит, как будто бы потолок провалился над ним".

И это нормальный человек? Не подобное ли поведение определяется, как маниакально-депрессивный психоз?

Кстати, в предисловии к этой драме М.Лермонтов пишет:

"Лица, изображенные мною, все взяты с природы, и я желал бы, чтоб они были узнаны, - тогда раскаяние, верно, посетит души тех людей... но пускай они не обвиняют меня: я хотел, я должен был оправдать тень несчастного!..".

В 1831 году в 44-летнем возрасте умирает, - люди здоровые, как вы понимаете, живут несколько побольше, - отец поэта - Ю.П.Лермонтов, а поэт, видимо, получив от этого некую порцию вдохновения, стихотворствует:

Я сын страданья; мой отец

Не знал покоя по конец;

В слезах угасла мать моя;

От них остался только я,

Ненужный член в пиру людском,

Младая ветвь на пне сухом;

В ней соку нет, хоть зелена,

Дочь смерти, - смерть ей суждена.

Кстати, как вы видите, из процитированного, М.Лермонтов на подсознательном уровне уже желал смерти и предчувствовал, что он - ветка на пне сухом.

Пень или дерево без кроны с точки зрения психоанализа символизирует некую ограниченность.

И вот тут мы, наконец, подходим к основному вопросу: почему же "младая ветвь" оказалась "на пне сухом" и почему "в ней соку нет, хоть зелена"? Да, М.Лермонтов женат не был, потомства не оставил и свою собственную жизнь не прожил, померев по-дурацки в прекрасном месте в хороший день, но – почему?!

"Зри в корень", - говаривал Козьма Прутков.

Зрим.

Корень М.Ю.Лермонтова – его род.

Отец его - Ю.П.Лермонтов, как мы уже определили, алкоголя, этого мутагенного средства, не был чужд, и сам был явным алкогольно-табачным мутантом. Братьев у него не было, сестры были, но почему-то незамужние.

О предках Юрия Петровича известно не много. Оно и понятно – род их, как и род Пушкиных, был захудалым.

И, тем не менее, по дошедшим до нас данным мы знаем, что в 17 веке из Шотландии в Россию прибыл Юрий Андреевич Лермонт, который и основал русскую ветвь Лермонтовых.

У Юрия Андреевича было три сына: Вильям, Петр и Андрей. Только средний оставил потомство. Это уже плохой признак. Этот Петр Юрьевич был в 1656 году, указом царя Алексея Михайловича, сделан воеводою Саранска. У него опять был сын Евтихий или Юрий, что одно и то же. Юрий был в 1679 году царем Федором Алексеевичем пожалован стряпчим, а в 1682 году стольником и эту должность исправлял еще в 1692 и 1703 годах. Затем мало-помалу род захудал, хотя иногда мы встречаемся с представителями этой фамилии в различных исторических актах. Стольник это должностное лицо, в чьи обязанности входило прислуживать за княжеским или царским столом, т.е. кормить и спаивать.

У Евтихия было 3 сына: Петр, Матвей, Яков, да дочь Екатерина.

По шотландским преданиями, фамилия Лермонтов восходит к XI веку к имени Фомы по фамилии Лермонт, который в юности был унесен в страну фей, где и приобрел дар предвидения и стихотворчества. После семилетнего пребывания у фей Фома возвратился на родину и изумлял своих соотечественников своими песнями и предсказаниями. Его пророчества ценились настолько высоко, что в 1615 году они были изданы в Эдинбурге.

Предание также гласит, что по прошествию определенного времени царица фей повелела барду покинуть мир людей и вернуться в ее царство.

Известный английский писатель Вальтер Скотт в 1804 г. написал балладу "Певец Фома", в которой изображен один из предков Михаила Юрьевича, шотландский бард Лермонт и есть описание этого прощального пиршества:

"Роскошный пир идет в Эрсильдауне. В старинном зале Лермонта сидят и рыцари, и дамы в пышных платьях.

Музыки звуки, песни раздаются, и нет в вине и эле недостатка".

А не было ль на том пиру гостей не пьющих, гостей трезвых? Были. Именно они-то сегодня и живы. А потомки тех, пьющих там – сгинули. Кто в психушках, кто в тюрьмах, кто в петлю залез, кто из окна высотки вылез...

Последний из рода тех, кто устраивал пир в замке Эрсильдаун - М.Ю.Лермонтов лежит у подножья горы Машук под проливным дождем...

А каковы ж корни по материнской линии?

Мать Михаила Юрьевича, как мы уже говорили, была крайне болезным человеком, почему и померла в столь раннем возрасте 21 года.

Мать ее - Елизавета Алексеевна, урожденная Столыпина, была дочь богатого помещика Алексея Емельяновича Столыпина. Замуж вышла, будучи некрасивой, вспыльчивой и склонной к самодурству, уже в почтенном возрасте. Впрочем, как и все ее сестры. Ее муж гвардии поручик Михаил Васильевич Арсеньев, будучи значительно моложе своей супруги, и будучи не очень счастливым в браке с властолюбивой женой, увлекся соседкой – помещицей, княжной Мансыревой, но этот роман Елизавета Алексеевна быстренько пресекла. Однако Арсеньев не согласившись с подобным вмешательством в свою интимную жизнь, 1 января 1810 года отравился не то большой дозой алкоголя, не то иным каким-то ядом. Признак, как мы знаем, указывающий на процесс родовой дегенерации. К тому же, после 17 лет брака у четы Арсеньевых была лишь одна дочь - Мария Михайловна, мать Лермонтова, что также плохой признак.

Дед Марии Михайловны – прадед М.Ю.Лермонтова - Алексей Емельянович - собутыльник графа Алексея Орлова, большой охотник до кулачных боев и разных потех, нажил свое состояние винными откупами, учрежденными при Екатерине II.

Вот вам и ответы на вопрос: почему же тело холостого, телесно-психического уродца, тело великого поэта России М.Ю.Лермонтова в ночь с 15-го на 16-ое июля прострелянное из кухенрейторского пистолета, принадлежавшего его другу и родственнику – А.А.Столыпину, лежало под проливным дождем, накрытое шинелью офицера лейб-гвардии М.П.Глебова у подножия горы Машук...

А в школе нам рассказывали, будто бы он жертва николаевского самодержавия и окружающей среды...

"Лермонтова погубила вовсе не окружающая среда, а дурная наследственность – от деда-самоубийцы. Ведь Лермонтов сделал то же самое, что его байронский герой Печорин – спровоцировал на дуэль своего лучшего друга Мартынова. И на дуэли даже не поднял пистолета. Самоубийство. А сколько изумительных вещей мог бы еще написать этот 26-летний гений, если бы он дожил до 70 лет...". (Г.Климов. Протоколы советских мудрецов. с.208).

Кстати, именно как самоубийство был расценен его поступок и некоторыми его современниками: после того, как врач Пятигорского военного госпиталя И.Е.Барклай де Толли выдал свидетельство, в коем говорилось, что "Поручик М.Ю.Лермонтов застрелен на поле, близ горы Машука, 15 числа сего месяца, и, по освидетельствовании им, тело может быть предано земле по христианскому обряду", то протоиерей Павел Александровский не решился этого сделать.

П.К.Мартьянов по этому поводу писал: "Несколько влиятельных личностей, которые не любили Лермонтова за его не щадивший никого юмор, старались повлиять и на коменданта, и на отца протоиерея в смысле отказа, как в отдании последних почестей, так и в христианском погребении праху ядовитого покойника, как один из них выразился об умершем. Они говорили, что убитый на дуэли – тот же самоубийца и что на похороны самоубийцы по обряду христианскому едва ли взглянет начальство снисходительно". ("Всемирный труд", 1870, № 10, с.596).

Неизвестно, как эта история закончилась бы, если не прибывший в Пятигорск начальник штаба командующего войсками Кавказской линии и Черномории, полковник А.С.Траскин. Ему доложили о затруднениях относительно похорон поэта и что духовенство упорствует, утверждая, что человек, убитый на дуэли и самоубийца суть одно и тоже. Полковник Траскин неким образом воздействовал на протоиерея и похороны М.Лермонтова состоялись в тот же день – 17 июля, около 6 часов вечера.

детки дегенератов, которые не бросились из окна на мостовую, не залезли в петлю, не застрелились - стреляли других, пили, спивались, спаивали...

Сын алкоголика - хромоногий эпилептик Леонид Николаев, убил 1-го секретаря Ленинградского обкома партии С.М.Кирова. В чем причина? Те, кто не видит дальше собственного носа, ответ на этот вопрос уже дали. Мы же с вами, читатель, ответ даем совершенно иной: причина в том, что прадеды Л.Николаева не вели трезвый образ жизни. Нам могут возразить: а вот, дескать, Гитлер был трезвенником!? Гитлер был сыном алкоголика. И праправнуком культурнопитейщика. Это во-первых. Во-вторых, он был дегенератом, который по этой причине не смог оставить своего потомства. Род на нем и закончился.

В этой связи хороша цитата:

"Преступники, занимающиеся грабежами и убийствами, подвергают суровой каре не только себя, но и все свое потомство. Если в семье рождаются уроды или дети умирают в раннем возрасте, если члены семьи часто поражаются безумием или кончают жизнь самоубийством, - все это свидетельствует о том, что среди их предков были преступные люди, за которых расплачиваются потомки". (Т.Вшивкина. Талисман Чингисхана. 1982, с.32).

Сын Л.И.Брежнева - Юрий Леонидович, пребывая в должности замминистра внешней торговли, был хроническим алкоголиком, проходил спецкурс лечения от алкоголизма в Институте им.Сербского.

А вот, что пишет врач П.Мошенцева:

"Сообщили по телевизору, что умерла Галина Брежнева – дочь бывшего Генерального секретаря. Показали последнее ее интервью. Я содрогнулась: опустившаяся, одинокая женщина, страдающая алкоголизмом. Лицо одутоловатое, глаза заплывшие, одета неряшливо. Я помнила ее совсем другой...". (П.Мошенцева: Тайны кремлевской больницы. "Коллекция "Совершенно секретно", М., 1998. с.213).

Жертвами алкоголя стали и сыновья Сталина, Ворошилова, Андропова, Кулакова, внучки маршала Гречко, зять Хрущева и многие родственники других руководителей страдали и страдают до сих пор такими же пороками. Спились, кстати, не от безработицы, не от недостатка материальных благ и не от пресловутых суррогатов.

Алкоголь унес жизнь лауреата Сталинской премии, автора романа "Белая береза", писателя Михаила Семеновича Бубеннова.

Алкоголь унес жизнь, - хотя официальный диагноз: "рак с метастазами в головной мозг", - жизнь запойного алкоголика Александра Трифоновича Твардовского...

Были проблемы с алкоголем и у зятя М.С.Горбачева. Были проблемы с алкоголем и у брата Раисы Максимовны, о чем она рассказывает в книге "Я надеюсь...":

"Брат – одаренный, талантливый человек. Но его дарованиям не суждено было сбыться. Его талант оказался невостребованным и погубленным. Брат пьет и по многу месяцев проводит в больнице. Его судьба – это драма матери и отца. Это моя постоянная боль, которую я ношу в сердце уже более тридцати лет. Я горько переживаю его трагедию, тем более что в детстве мы были очень близки, между нами всегда была особая душевная связь и привязанность... Тяжело и больно".

Наверно было бы тяжело и больно и всем тем, далеким предкам, которые много сот лет тому назад попивали ну почти безалкогольную медовуху и почти безалкогольное пиво, если б они могли увидеть, к чему привело их средневековая беззаботность и недальновидность. Они так ревностно относились к вопросу продления своего рода, они так бережно передавали своим детям родовые, семейные секреты, профессиональные тайны... И все это пошло прахом, ибо выродился род многих, и многих род вырождается, и выродится. И нет у меня иного вывода, глядя на то, преступно беспечное отношение, с каким ныне относятся люди к ядам, вызывающим генную патологию

Мы смотрим на веселоватого дегенерата, захудалого артистика М.Боярского и нам приятен этот дегенерат. А между тем, подобное отзывается на подобное: если есть в вас дегенерат, то и другой дегенерат найдет в вас отклик. Это симптом страшного диагноза. Это не звоночек предупреждающий, но колокол похоронный.

Чем занимались предки Сергея Парамонова – бывшего солиста Большого детского хора Гостелерадио СССР, популярного певца, который исполнял такие "хиты", как "Голубой вагон", "От улыбки хмурый день светлей", "Пусть бегут неуклюже", если был он пьяницей и скончался на 37 году жизни? И не станет ли его надгробная плита памятником обвинения?

Вспоминает М.Марголис:

"Умирал Сережа мучительно. Последние сутки к телефону уже не подходил. Патологоанатом сообщил, что финальные два с половиной часа он, видимо, задыхался и скончался от приступа пневмонии, а не от сердечной недостаточности, как сообщалось повсеместно. В свое время Парамонов заработал туберкулез и имел вторую группу инвалидности. Незадолго до смерти он простудился и, находясь дома, не избежал соблазна полечиться "народными средствами".

А не настигла ли преждевременная смерть в 37-летнем возрасте артиста Юрия Каморного за оголтелую пропаганду пития и в жизни, и в кино?

Вспомним хотя бы такой фильм с его участием, как "Зося", в котором он, после слов в свой адрес - "А ему много нельзя. Он не совсем здоров", - берет полный стакан водки и выпивает. Красиво так, молодцевато, "по-гусарски"...

Мне говорят: "Но ведь фильм сделан же талантливо? Разве не талантливо сделаны фильмы "С легким паром", "Любовь и голуби"?"

Но разве я это отрицаю?

Разве не талантливы ребята из группы "Дюна"? Разве не талантлив актер А.Михайлов? Разве не талантлив кинорежиссер Н.Михалков?

А разве я с этим спорю?

Я ведь совершенно об ином – о том, что благодаря этим гениям да талантам мы и вырождаемся, дегенерируем, депопулируем...

И потому не устарело еще стихотворение Бертольда Брехта "Хорош, но для кого?":

Подойди. Говорят,

Ты хороший человек.

Ты неподкупен. Впрочем,

Молния, ударившая в дом, -

Тоже.

Ты не отступаешься

От того, что когда-то сказал.

Но что ты сказал?

Ты честен: что думаешь, то и говоришь.

Но что ты думаешь?

Ты храбр.

Но в борьбе против кого?

Ты умен.

Но кому нужен твой ум?

Ты не заботишься о своей выгоде.

А о чьей?

Ты хороший друг,

Но хороших ли людей?

Слушай же, мы знаем:

Ты наш враг. Поэтому

Мы тебя поставим к стенке.

Но, учитывая твои заслуги и твои достоинства,

Мы поставим тебя к хорошей стенке

И расстреляем тебя из хороших винтовок хорошими пулями,

А потом закопаем

Хорошей лопатой в хорошей земле.

Какова ценность всего того, что написал алкоголик? Разве мы, мучимые жаждой, рады тому, что есть питьевая вода, но вода – в помойном ведре?

Чего будет больше – вреда иль пользы, если такую хорошую воду выпить из такого помойного ведра?

Неужели ценность безотносительна к тому, кто написал – честный человек или мошенник, трезвенник или алкоголик, знающий или невежда?

Разве деньги не пахнут?

Разве безразлично на кого работать, лишь бы платили?

Разве безразлично, какой человек танцует на сцене – достойный во всех отношениях, или педераст, больной СПИДом Рудольф Нуриев?

Разве нам безразлично, что известный американский драматург, автор таких, всемирно известных пьес, как "Стеклянный зверинец", "Орфей спускается в ад", "Татуированная роза", Теннесси Уильямс, был наркоманом и педерастом?

Наша цель – выжить, но для того, чтобы выжить, нужно иметь способности различать, выделять и быть верным избранному. Брезгливость и разборчивость это не просто признаки хорошей породы, но наилучшие способы избежать возмездия.

Задумаемся, разве нет у нас основания расценивать как акт возмездия за преступную политику спаивания - алкоголизм, постигший самих государственных деятелей, акт возмездия за политику, в результате которой преждевременно уходят в мир иной не только отдельные сограждане, но и целые народы? Бюджет без нравственности - это механизм общественного разрушения, механизм дегенерации социума. Горе-государственники забывают урок истории: "В древней Спарте был обычай: если ребенок рождался болезненным и хилым, слабым физически, его бросали в море, чтоб сохранить здоровое потомство. Но, в конечном счете, государство погибло, выродившись духовно". (С.Н.Лазарев. Диагностика кармы. М., 1994, с.87)

Алкоголь сгубил 1-го секретаря МК и МГК А.Щербакова (умер в 44-летнем возрасте) и в значительной степени предопределил и ускорил смерть секретаря ЦК А.Жданова (умер в 52 года), довел до самоубийства министра культуры СССР Е.Фурцеву, превратил в умственно-духовных инвалидов Генерального секретарь ЦК КПСС Л.Брежнева, президента РФ Б.Ельцина, генерального секретаря Монгольской народной революционной партии Ю.Цеденбала, из которой в 1990 году последний был исключен...

Спиртное, к которому крестьянский сын Г.Распутин приохотился с 15 лет, сначала свело его с семьей Николая II, вырождающейся благодаря этому же спиртному, а затем довело и его, и эту семейку до смерти.

Ну, а если бы в семье Г.Распутина, и в семье Николая II блюли трезвость? Не было бы тогда ни их встречи, ни их смерти, и, как знать, не было бы и тех миллионов, которые сложили свои головы в 17 году, в годы гражданской войны, в годы царствования всех последующих кремлевских алкоголиков.

Этот же алкоголь довел русского поэта С.Есенина до сумасшедшего дома, до 2-й стадии алкоголизма, а затем и до петли в 30-летнем возрасте. Свидетельствует друг поэта А.Мариенгоф: "В последние месяцы своего трагического существования Есенин бывал человеком не больше одного часа в сутки. От первой, утренней, рюмки уже темнело его сознание. А за первой, как железное правило, шли – вторая, третья, четвертая, пятая".

А вот страшный финал потомков тех, кто столетия тому назад проповедовал умеренные дозы и прививал своим детям не трезвость, но культуру пития.

История 1. Серова Валентина Васильевна - заслуженная артистка России, лауреат Государственной премии СССР. Снималась в фильмах: "Девушка с характером" (1939), "Сердца четырех" (1941) и др. Работала в Московском театре им. Ленинского комсомола, Малом театре, театре им. Моссовета.

"В 1950 году у Серовой и Симонова родилась дочь Мария.

Мария Симонова пошла по стопам матери и связала свою жизнь с театром. По стопам матери пошел и Анатолий (сын Серовой от первого брака), однако он взял от нее самое худшее – к 30 годам он стал хроническим алкоголиком, отсидел несколько лет в тюрьме за хулиганство. О том, как жила в те годы прославленная некогда актриса, вновь вспоминает И.Макарова:

"Несчастья преследовали ее и последние годы. Болезнь, долгие, изнурительные курсы лечения, сын Толя, хронический алкоголик..."

В последние несколько лет своей жизни Серова влачила поистине жалкое существование. Так как денег на выпивку у нее постоянно не хватало, она распродавала свои личные вещи, на продажу которых раньше у нее не поднималась рука...

Между тем летом 1975 года в возрасте 36 лет от рокового пристрастия к алкоголю скончался Анатолий Серов. А буквально через полгода после этого – 12 декабря 1975 года – умрет и Валентина Серова. Как пишет позднее ее дочь: "Умерла она одна, в пустой, обворованной спаивающими ее проходимцами квартире, из которой вынесли все, что поддавалось переноске вручную..."

Побывавшая на тех похоронах Л.Пашкова оставила об этом горькие воспоминания:

"Поглядела на умершую, и сердце сжалось от боли. Неужто это все, что осталось от самой женственной актрисы нашего театра и кино? Ком застрял в горле. Вынести это долго не могла. Положила цветы и ушла из театра. Часа три ходила по Москве и плакала..."

История 2. Филиппов Сергей Николаевич – киноартист. Снялся в фильмах "Укротительница тигров" (1955), "Карнавальная ночь" (1956), "Девушка без адреса" (1958), "Двенадцать стульев", "Не может быть" и многих других.

"...настоящая популярность к С.Филиппову пришла в годы войны... Стоит отметить, что в те годы настоящих комиков в советском кино практически не было, поэтому Филиппов почти безраздельно господствовал на комедийной сцене.

Его слава в народе была огромной. Когда он шел по улице родного Ленинграда или любого другого города, за ним бежала детвора и, весело горланя: " Филиппов! Филиппов!", хватала за фалды его пиджака. Ему это не очень нравилось. Он отмахивался от ребятни, но делал это незлобливо. Хуже приходилось его почитателям более старшего возраста. Когда в ресторане, где он любил бывать, к нему за столик подсаживались подвыпившие посетители и, заискивающе глядя в глаза, приглашали выпить на брудершафт, актер впадал в неописуемую ярость, срывал скатерти и матюгал назойливых фанатов.

Все эти незапланированные встречи со зрителями приводили Филиппова в ярость. ...Он тогда и стал сильно выпивать.

Видимо, именно на почве длительных запоев распался первый брак актера.

В 80-е годы звезда Филиппова закатилась. Его перестали приглашать сниматься... В 1989 году умерла его жена Антонина Голубева, и Филиппов остался практически один.

В те дни его навещали только два человека: старый приятель Константин и актриса Любовь Тищенко. Они кормили беспомощного старика, убирали его квартиру. По их словам, до них его дом напоминал помойку: везде лежала "вековая" пыль, окурки, в ванной плавало нестираное белье. Из личных вещей у С. Филиппова практически ничего не было: ни костюма, ни туфель. На сберкнижке не было ни копейки.

Смерть пришла к народному артисту С. Филиппову 19 апреля 1990 года. Для него она, судя по всему, была избавлением. Вспоминает Е.Моргунов: "Ленинградская общественность бессердечно отнеслась к артисту, который смешил всех, которого боготворили все. Он умер один в своей квартире и лежал две недели".

История 3. Извицкая Изольда Васильевна - российская актриса. Снималась в фильмах: "Сорок первый" (1957), "Живые и мертвые", "Неповторимая весна"(1957), "Вызываем огонь на себя" (телефильм, 1965), "По тонкому льду" (1966), "Каждый вечер в одиннадцать" (1969) и др.

"Начало 60-х годов Извицкая встретила творческим кризисом... Муж, Э.Бредун, будучи актером среднего уровня... единственное, что он сумел сделать – так это научил жену заглушать обиды водкой. Так постепенно оба стали спиваться. По этому поводу А.Бернштейн пишет: "Именно Бредун, может быть, сам того не желая, приучил молодую жену к спиртному. Но это не помешало ему впоследствии оскорблять ее, обвинять в пьянстве... Первый раз в жизни бокал шампанского актриса выпила на свадьбе, когда ей было 23 года. Потом, по инициативе Бредуна, начался длительный период домашних застолий, на которых царствовали водка и коньяк. Свою роль в жизни Извицкой сыграли и официальные приемы, ресторанные встречи с благодарными поклонниками и зрителями... Влияние алкоголя на ее хрупкий организм было разрушительным: уже скоро она неожиданно для окружающих начала терять "координацию движений", уходить в "небытие". Актеры рассказывали мне, что во время кинофестиваля в Горьком из комнаты гостиницы, которую занимали Бредун и Извицкая, был слышен такой разговор: "Мне плохо, Эдик... Я больше не могу пить эту гадость". – "А ты опохмелись, легче будет".

Бывало, во время отъездов мужа на съемки или гастроли актриса забывала о водке, но неожиданно приезжал Бредун с неизменной бутылкой, затем почти каждый день появлялись "друзья" и ставили на стол "Столичную" или коньяк...

Э.Бредун все чаще уезжал в киноэкспедиции, на гастроли (с 1958 года он работал в Театре-студии киноактера), забирая с собой почти все свои вещи и даже магнитофон. А потом она начала пить сама..."

Как это ни кощунственно звучит, но в поведении Бредуна ясно угадывается желание опустить жену ниже себя, отомстить ей за собственное униженное положение в кинематографической среде. Трагизм ситуации усугубляло и то, что актриса не имела возможности иметь детей. Одиночество ее изматывало.

Киноактриса Татьяна Гаврилова позднее рассказывала: "...в Москве ее постоянно спаивали многочисленные друзья-алкоголики".

Водку она обычно покупала в соседнем с ее домом магазине, причем часто делал это не сама, а просила об услуге соседей или друзей. В один из таких дней (в январе 1971 года) от нее ушел муж Э.Бредун. Собрав вещи, он переселился к подруге жены, некой продавщице ковров. Изольде он не оставил ни копейки. Этот уход окончательно добил несчастную женщину: ее рассудок помутился. Она закрылась в своей квартире и неделями не показывалась на улице, питаясь только сухарями.

И вдруг – в конце февраля 1971 года актриса пропала. Рассказывает Т.Гаврилова: "Третьего марта диспетчер театра, обеспокоенная тем, что телефон Извицкой не отвечал, позвонила Бредуну и попросила его пойти на квартиру своей бывшей жены и, если никто не отзовется, открыть дверь своим старым ключом. Но Бредун не смог попасть в квартиру – дверь была закрыта, а ключ торчал в замочной скважине с другой стороны. Вызвали милицию, слесаря из жэка, и они без особого труда взломали закрытую дверь.

Изольда Извицкая лежала полу как-то боком в стеганом французском халатике, головой – на кухне, худеньким телом – в комнате. Увидев все это, Бредун громко сказал: "Уже набралась, вставай!" Но Извицкая не поднималась. На лице отчетливо проступали характерные пятна, и слесарь проворчал: "Ты что, не видишь, она же мертвая!" Видимо, актриса шла на кухню, но, потеряв сознание, упала и умерла. Судя по всему пролежала так больше недели. Еды в доме не было никакой, лишь кусочек хлеба, наколотый на вилку, лежал в металлической селедочнице".

О том, что некогда популярная актриса кино Изольда Извицкая умерла, в те дни сообщила лишь газета "Советская культура". Прокомментировала это событие и Русская служба Би-би-си, которая трактовала его более смело: "Умерла от голода и холода".

А ведь было Изольде Извицкой всего 38 лет.

P.S. Бредун пережил свою бывшую жену на 13 лет и умер, не дожив до своего 50-летия трех месяцев".

История 4. Эдит Пиаф - французская эстрадная певица, автор текстов и музыки песен, а также автобиографических книг.

"Эдит Джованна Гассион родилась прямо на тротуаре в бедном районе Парижа. Ее мать очень скоро бросила девочку и исчезла в неизвестном направлении. За ней последовал и отец маленькой Эдит. Эдит и ее единокровная сестра Момон росли и воспитывались у бабушки, владелицы публичного дома.

Эдит Пиаф вспоминала: "После смерти моего бесценного Марселя Сердана, ровно через шесть месяцев, я пустилась во все тяжкие грехи и докатилась до самой глубины бездны.

Я обещала быть мужественной. Но я не выдержала удара и стала принимать наркотики. Это наложило печать на всю мою последующую жизнь, которая и без того началась с ужаса и грязи.

Может быть, и здоровье мое сейчас так подорвано, и я умираю преждевременно.

Несмотря на то что, в конце концов, мне удалось победить болезнь, наркотики превратили мою жизнь в ад, который продолжался четыре года.

Да, в течение четырех лет я жила как животное, как безумная. Для меня не существовало ничего, кроме укола, который приносил мне временное облегчение.

Мои друзья видели меня в пеной на губах, цепляющуюся за спинку кровати и требующую свою дозу морфия. Они видел меня в кулисах, второпях делающую себе через юбку, через чулки укол, без которого я не могла выйти на сцену, не могла петь.

Я и не подозревала, что меня ждет, когда согласилась на первый укол...".

..."Это дьявольское турне наконец-то закончилось. После последнего выступления меня завернули в одеяло и отнесли в машину. Всю ночь меня везли. На рассвете, в третий раз за четыре года, я вошла в дезинтоксикационную клинику.

Доктор Миго печально приветствовал меня: "Опять вы!". Я ответила: "Это последний раз. Или я вылечусь, или покончу с собой"...

"Одно явление спасло меня в последнюю минуту от самой себя. Это было лицо, которое неожиданно появилось передо мной, когда я корчилась от боли. Оно спасло меня на этот раз – лицо моей матери.

Матери, бросившей меня в двухмесячном возрасте, которую я нашла через пятнадцать лет в жалкой комнате на площади Пигаль, хрипевшую на постели: "Мне нужна моя доза... моя доза...".

Моя бедная мать! Четыре раза я пыталась помочь ей избавиться от ее порока, и каждый раз она снова возвращалась к нему.

Моя мать, которая умерла в полном одиночестве, в своей захудалой комнате, впрыснув себе слишком большую дозу морфия.

...Врачи предупреждали меня: "Остерегайтесь. После дезинтоксикации потребность в наркотиках снова появляется в последние дни третьего, шестого, двенадцатого и восемнадцатого месяцев, следующих за излечением".

После разрыва с Жаком Пилем снова одиночество и тоска довели Эдит до отчаяния, и она начала пить. Алкоголь заменил "дозу".

Она говорила: "Пьют, потому что хотят забыть кого-то, забыть свои неудачи, слабости, страдания, свои дурные поступки.

Я тоже пила, чтобы забыть человека, причинившего мне страдания. Я знала, что разрушаю себя, но удержаться не могла.

Алкоголь едва не погубил меня. Я вела с ним самую жесткую и самую долгую борьбу, более трудную, чем с наркоманией, нищетой и другими моими демонами.

Я никогда не смеюсь над теми человеческими обломками, в которые превращаются алкоголики. Я ведь слишком хорошо знаю их адские мучения.

Несчастные развалины! Я сама чуть не превратилась в такую, но выкарабкалась из этой опасности...

В первый раз я напилась по-настоящему, когда покинула кладбище, где только что опустили в могилу мою маленькую дочку. Я зашла в бистро и залпом, не переводя дыхания, выпила четыре больших стакана пасти, не разбавляя водой. После последнего глотка у меня все закружилось перед глазами, острая боль пронзила голову, и я повалилась на пол мертвецки пьяная.

Рано утром, придя в себя, я поняла, что, как ни велика боль, алкоголь помогает забыться. И я начала пить.

В этом не было для меня ничего необычного. Там, где я родилась, пили все. Когда я была грудным ребенком, моя бабушка давала мне по утрам соску с красным вином, разбавленным водой. Чтобы придать мне силы. Это привело меня к почти полной слепоте до семилетнего возраста (газеты уже достаточно писали об этом).

Алкоголь – это чудо дьявола. Эдит Пиаф. Как только я почувствовала, что он помогает забыться, я погибла.

Мне всегда нужно было что-нибудь забыть: свою бедность или богатство. Даже в тот день, когда я смогла наконец сбросить, как старое изношенное платье, нищету, я не перестала пить. Ведь богатство не освобождает от страданий и желания избавиться от них.

Но самое ужасное я пережила в Нью-Йорке. Этот мальчик, чье имя не хочу называть, потому что я всегда предпочитаю умалчивать об именах тех, кто причинил мне зло, - этот мальчик, для которого я столько сделала, бросил меня после отвратительной, мерзкой сцены.

А вечером, как всегда, я пела в кабаре "Версаль". Но выступление закончилось, и я потребовала шампанского, много шампанского, которое мы пили с моей подругой Жинет и со всеми, кто хотел.

Вскоре все завертелось передо мной, я упала на пол и на четвереньках, с лаем, поползла через зал. Я кричала: "Я – собака".

Моя подруга Жинет шла рядом со мной, изображая, что ведет на поводке, и время от времени повторяла: "Да не кусайся, ты, грязное животное!".

Это было отвратительно. Но в это время я не испытывала никаких страданий. Зато каждый раз, когда я таким образом теряла голову, просыпаясь утром бледная, как смерть, с сгорала от стыда и клялась себе не пить больше. Я ходила в церковь, стояла перед Богоматерью на коленях и молила ее: "Вы же знаете, почему я пью, знаете мои мучения, помогите мне!".

И я обещала не пить в течение целого года!

Но вскоре я встречала нового мужчину, и все начиналось сначала. Как-то во Рио-де-Жанейро я спуталась с одним музыкантом. Это был один из лучших людей, встречавшихся в моей жизни. Я вела себя с ним мерзко, а он все терпел. И вдруг я почувствовала отвращение к себе. Я заперлась одна в своей комнате, поставила около себя длинный ряд бутылок с пивом и пила, пила, чтобы уснуть, забыться...

Сначала я даже гордилась, что могу так пить. Я заставляла пить всех окружающих меня, и им приходилось проявлять выносливость, чтобы заслужить мое уважение.

Однажды в Лионе мы с Жаком Пиллсом новью, после нашего выступления, зашли в бистро, твердо решив не пить ничего, кроме кружки пива.

...В восемь часов утра, когда хозяин и официант уже не выдерживали и храпели прямо за столом, мы с Жаком, держась за руки, все еще стояли у стойки бара. Вид у нас был ужасающий. Жак разбудил хозяина, ловка бросая на прилавок монеты, и мы решили пойти позавтракать в "Валанс". Жак сел за руль машины.

Войдя в отель, он заказал яиц и белого вина! Мы чувствовали себя счастливыми и бодрыми. Взглянув на Жака, я сказала: "Это не человек, а скала! Он несокрушим! Несмотря на такую ночь, он трезвый и в прекрасной форме!".

Жак протяжно зевнул и спросил: "Скажи, а кто нас сюда довез?". Я захохотала, как идиотка. Мне это показалось очень забавным... Но однажды из-за алкоголя я предала свою публику. Я всегда готова чем угодно пожертвовать ради нее. Это было в "Казино де Руайя", во время гастролей. Я пила почти с самого утра и уже едва ворочала языком. Когда оркестр заиграл первую песню, мне казалось, что я никогда не смогу начать.

Какой-то зритель закричал: "На каком языке она поет?". Память изменила мне, голова была как в тисках, я не могла вспомнить ни одного слова. И в этот момент публика все поняла. Ее первые свистки вернули меня к действительности, я вновь обрела память и окончательно протрезвела. Но мной овладел страх.

На этот раз я окончательно решила больше не пить. Но было поздно: мой организм был уже отравлен. Каждый раз, обещая покончить с этим, я нарушала свое слово.

Вопреки себе, друзьям, врачам я прибегала к самым невероятным уловкам, чтобы все-таки пить.

Врачи запрещали мне даже глоток спиртного. Я делала вид, что подчиняюсь, но выполняла их предписания "по-своему". За столом я ничего не пила, кроме минеральной воды, но заказывала себе дыню – в портвейне, землянику – в вине, ананас – в кирше. Я была так пропитана алкоголем, что для меня и этого было достаточно: я вставала из-за стола шатаясь.

Мои истинные друзья, бывая у меня, пили только воду и кофе, чтобы не вводить меня в соблазн. Была объявлена война бутылкам: они прятали их, разбивали, приводили меня в бешеную ярость. Я ругалась, оскорбляла их, ломала и била все кругом. Потом внезапно успокаивалась: "Извините меня, я должна привести себя в порядок".

Я исчезала на несколько минут в своей комнате и возвращалась успокоенная, с неестественным блеском в глазах. К вечеру моя походка становилась неуверенной, язык еле ворочался. Никто не мог понять, каким образом я приходила в такое состояние, до того дня, пока моя секретарша Элен не нашла под моей кроватью пустые бутылки. Тогда, перерыв все, она обнаружила в моей аптечке запасы пива, спрятанные за лекарствами.

Я пила безо всякого удовольствия: просто так! Вставала по ночам украдкой, чтобы никого не разбудить, и в ночных туфлях, накинув пальто, выбегала на улицу в поисках открытого бара. В эти периоды у меня появлялось какое-то непреодолимое желание истребить себя. Ничто не могло меня остановить. Приступы эти длились от двух до трех месяцев. Потом, когда я уже достигла самого дна пропасти, я вдруг находила в себе силы подняться.

Но вскоре снова погружалась в бездну, вплоть до безумия. Много страданий я причинила людям из-за этого пожиравшего меня порока. Те, кто любил меня, ломали себе голову, не зная, что еще сделать, чтобы меня спасти. Я слышала, как они шептались между собой: "Если она будет так продолжать, она погибнет".

Так продолжалось, пока однажды мне не приснился ужасный сон: во сне мне явилась моя маленькая дочка Марсель. Она плакала.

Внезапно проснувшись, я сказала себе, что это я, мать, заставляю ее плакать. Я верю в сны, верю в потусторонний мир.

В этот же день мой импресарио Лулу Баррье проводил меня в клинику для алкоголиков. На следующее утро сиделка спросила меня: "Что вы привыкли пить?". Я ответила: "Белое вино, пиво и красное вино, еще пасти и виски тоже". Сиделка все это записала на карточку. Записывая за мной, она повторяла: "Очень хорошо".

Первый день лечения прошел в атмосфере полного блаженства. Каждые полчаса мне приносили выпить: сначала стакан белого вина, потом пива, затем красного вина, пасти и виски.

Я нашла, что режим не такой уж мучительный. К вечеру я была вдребезги пьяна. Первая запись, которую дежурная сестра занесла в мое досье, гласила: "В два часа ночи больная пела во все горло: "Я принадлежу тебе, будем навсегда неразлучны".

Но это был метод лечения: постепенно мне переставали давать спиртное, и начались мои мучения.

К концу второй недели я была уверена, что умру, если мне сейчас же не дадут стакан вина. В течение сорока восьми часов я не переставая выла, билась на постели в белой горячке. Я видела вокруг себя кишащую толпу гномов в белых халатах, с громадными ухмыляющимися лицами, а прямо перед собой – огромного хирурга.

Гномы и хирург потрясали надо мною кулаками, а потом начинали меня бить. В этот момент я от страха приходила в себя, и видение исчезало на несколько секунд.

Потом кошмар начинался снова. Вновь появлялись гномы и доктор, они проклинали меня, бранились, грозили кулаками...

Это длилось два дня. Я думала, что сойду с ума. Сиделки держали меня, прижимая к кровати, вытирая слезы и пот, которые смешивались у меня на лице. Как паяц, сотрясаемая дрожью, я билась и кричала: "Защитите меня! Карлики вернутся, они хотят меня убить. Умоляю, прогоните их!".

Я кричала и просила сжалиться надо мной, звала на помощь, молила небеса, чтобы мой кошмар кончился, и я призывала смерть, которая спасла бы меня от страха.

И вдруг к концу второго дня гномы и хирург исчезли словно по волшебству. Наконец! Больше бы я не выдержала. Вошел доктор и сказал: "Теперь вы поправитесь". И я выздоровела. С этого дня я ни разу не притронулась к спиртному.

Как бы низко ты ни падал, никогда нельзя терять надежду. Я – живое доказательство того, что победа возможна".

...На последнем году жизни Пиаф вышла замуж за Тео Сапаро, 26-летнего парикмахера и певца греческого происхождения, страстно любившего ее. С этим именем связаны последние минуты Эдит...

Он любил ее, несмотря на то, что она была уже не молода, больна и уродлива. Любил в ней несравненный талант. Был ее учеником. Она вывела его на сцену. Он действительно, как нежно любящий друг, носил ее на руках, когда она уже не могла ходить. Он дал ей возможность не умереть в одиночестве, чего она всегда боялась. Бедная Эдит! Ей всю жизнь не везло! Но эти короткие последние месяцы внимания и дружеской, почти сыновней заботы Тео должны были возместить ей все потери и скрасить ее угасание...

Жизнь Пиаф всегда была бурной и весьма эмоциональной. Все это, вместе взятое, привело к трагическому исходу. Эдит Пиаф умерла в возрасте 48 лет. На ее похороны в Париже собрались тысячи людей. До сих пор на могиле Эдит Пиаф на кладбище Пер-Лашез в Париже всегда лежат живые цветы, а память о ней живет в сердцах ее поклонников и во Франции, и в других странах мира". (Пороки и болезни великих людей, Минск, "Литература", 1998 г., с.520-559).

История 5. Раймонд Паулс - латышский композитор, народный артист СССР (1985).

"Р.Паулс родился 12 января 1936 года в Риге.

В 1953 году он стал студентом 1-го курса исполнительского отделения Латвийской государственной консерватории по классу фортепиано. Однако уже через год, видимо, устав жить на скудную стипендию, Паулс упросил руководство консерватории разрешить ему параллельно с учебой работать пианистом сначала в эстрадном оркестре клуба автодорожников, затем в таком же оркестре клуба медицинских работников. С этого момента жизнь Паулса стала постепенно превращаться в одну сплошную пьянку. Оркестр часто выступал в ресторанах и на танцах, где вино и водка были непременными атрибутами досуга собирающейся там публики. Вскоре эта веселая жизнь настолько увлекла Паулса, что думать об учебе стало практически некогда. В результате несколько раз становился вопрос о его отчислении из консерватории. Однако каждый раз на сторону Паулса вставал профессор Герман Браун, который видел в нем задатки прекрасного музыканта.

Рассказывает Р.Паулс: "Последний раз Браун практически прикрыл меня собой. Помню, в 1956 году во время пьянки в консерваторском буфете урезонить меня подошел сам ректор, профессор Янис Озолиньш. Во время войны он написал "Песню латышских стрелков" и несколько других произведений для хора и оркестра латышской стрелковой дивизии, а потом водил дружбу с другим Янисом, первым секретарем ЦК КП Латвии Калнберзиньшем. Ректор тоже только что "принял" и в запале спросил ни с того ни с сего: вы, может быть, вторую Венгрию здесь хотите устроить? (Советские войска только что вошли в Будапешт). А что, если надо, и устроим, ответил я. Пьяному ведь море по колено.

Увольнять начали с заседания комитета комсомола консерватории. На разборку, почувствовав, что запахло жаренным, пришел и Герман Браун. Когда дело уже шло к концу, он поднялся и спросил: стоит ил придавать столько значения перебранке двух пьяниц? Повисла тишина. И вдруг встает старшекурсница с фортепьянного факультета и заявляет: да, ректор ко мне приставал в пьяном виде и даже чуть не изнасиловал. И все закрутилось вокруг этого инцидента, а меня решили в последний раз предупредить. К счастью, в тот раз все обошлось и для профессора Брауна".

После окончания консерватории богемная жизнь Раймонда Паулса продолжалась – он стал гастролировать с Рижским эстрадным оркестром, давал концерты в Грузии, Армении, на Украине. В Ереване публика пришла в такой восторг от джазовых импровизаций Паулса, что на руках вынесла его из зала. Особым вниманием Паулс уже тогда пользовался у женщин.

...Между тем слава и легкие деньги делали свое дело – Паулс пил, не просыхая, пропивая и свое здоровье, и талант. В 1959 году за систематические пьянки его выгнали из РЭО. Он какое-то время играл на танцах, затем заново выдержал конкурс на концертмейстера филармонии. Снова стал гастролировать по стране с бригадой фокусников и акробатов. Их программа называлась "Мы – из Риги". В 1961 году Паулса и его бригаду занесло в Одессу. Именно там произошла встреча Паулса с будущей женой – Светланой Епифановой.

...Послушаем самого Р.Паулса: "Через какой-то уже довольно большой промежуток времени после очередного возлияния я вспомнил одесскую девушку, покопался в записной книжке и написал ей, пригласил в Ригу. К моему удивлению, она приехала. Увидела мою богемную компанию, весь этот пьяный кошмар и уехала. Хорошо, что приехала опять и, несмотря на холодный прием у моих родителей, осталась. Нет, они не были националистами, но для отца с матерью мое пьянство по-черному было просто шоком, а тут вдруг еще русскую девушку из Одессы притащил! Один Бог знает, что пережила тогда Лана!.."

Однако, несмотря на сопротивление родителей (мать Светланы тоже была против того, чтобы ее дочь выходила замуж за пьющего человека), молодые вскоре поженились. И сразу на них навалились трудности. Жить им приходилось на чужих квартирах, денег катастрофически не хватало, а то, что удавалось заработать Раймонду, он довольно скоро пропивал (пил он циклами: две недели трезвый, две – пьет, на почве алкоголизма у него едва не начался туберкулез). Они тогда жили на самой дешевой чайной колбасе, да и той порой не хватало. Мало какая девушка смогла бы выдержать такое существование, однако Светлана сумела. Более того, благодаря ее настойчивости и такту Раймонд впервые почувствовал, что способен преодолеть свою болезнь. Пускай не сразу, но способен. И с этого момента началось его медленное выздоровление. Но сначала они решили квартирную проблему – выменяли свою крошечную квартирку на одесскую жилплощадь Светланы (спасибо, ее родители помогли с доплатой). Там у них родилась дочь Анете (в начале 1962 года), и это сильно повлияло на решение Паулса бросить пить. После рождения дочери Светлана, призвав на помощь коллег Раймонда (Германа Брауна, а также заместителя директора филармонии Иосифа Пастернака и его жену, известную актрису Лидию Фреймане), уговорила мужа лечь в больницу. В один из дней августа 1963 года Пастернак с супругой отвезли Паулса на своем "Москвиче" в лечебницу, расположенную в городке Олайне, столице латвийских химиков, как тогда говорили.

Рассказывает Р.Паулс: "Меня сильно поддерживал морально Лана. Наверное, терпением своим, пониманием... У меня версия такая, что медицинские ухищрения особого отвращения к алкоголю не вызвали... Ох, и чудеса там творили, "дикие хохмы", как теперь говорят. Докторов за нос водили, животы надрывали... Мы, с высшим образованием, писаниной занимались – картотеку на пьяниц составляли. Сидели на длинных лестницах и рыскали по архивным полкам...

Я думаю, что решающий толчок мне дала ужасающая, несчастная, жалкая публика. Впервые я увидел ее собранной вместе. Она вызывает ощущение шока. Что это, как это, неужели и я такой или стану таким? Нет, никогда, ни за что! Мне скоро стало ясно в больнице, что больше я рюмки ко рту не поднесу. В августе 63-го я бросил пить бесповоротно, полностью и окончательно. Бросал не постепенно, не ограничивая себя до "воскресного и праздничного статуса", трех рюмок или пивка, а сразу, в секунду и тотально – ничуть и никогда! Три года я попросту избегал компаний, в которых могли налить и уговорить. Только музыка и работа с утра до вечера. Бывало, просыпался в холодном поту: снилось, что опять пьян... Зато вдруг такой насыщенной и интересной стала жизнь, что я совершенно перестал бояться любых искушений, алкоголь перестал для меня существовать. Примерно так же я бросил курить: погасил сигарету в пепельнице и сказал: последняя..."

А вот как об этом же вспоминает Светлана Паулс: "Раймонд сам хотел вылечиться, поскольку пьянство мешало музыке. А раз он так решил... Если бы не его твердая воля, не помогла бы и моя беготня за ним. Но тут еще и удачное стечение обстоятельств. Во время первого этапа лечения он стал больше работать. Появились какие-то деньги. Он еще одолжил у отца, у знакомых и купил свой первый автомобиль - "Москвич-402". За рулем надо быть трезвым, так что появился еще один стимул.

Но самое главное – это, конечно, музыка. "Если я в жизни упаду, подберет музыка меня", написал про него Вознесенский. Так и было..."

После того как Паулс поборол свой недуг, его жизнь круто изменилась. Крепче стала семья, появился стимул в работе. В 1964 году ему предложили взять на себя руководство Рижским эстрадным оркестром, из которого каких-то пять лет назад его с треском уволили за пьянки. Именно теперь Паулс написал свои первые шлягеры – "Мы встретились в марте", "Зимний вечер", которые были очень популярны в Латвии. Сочинял он и для театров (его музыку к кукольному спектаклю "Дядя Метла" использовал кукольный театр в Польше). 27 ноября 1968 года в концертном зале Государственной филармонии состоялся авторский концерт Раймонда Паулса. В зале был аншлаг". (Ф.Раззаков. Досье на звезд. (Кумиры всех поколений). – М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 1998, с. 667-671).

За свою 40-летнюю трезвую, творческую карьеру Р.Паулс написал около 400 песен, два мюзикла - "Сестра Кэрри" и "Шерлок Холмс", музыку к нескольким фильмам и спектаклям. И этого всего могло бы и не быть – оно могло быть убитым водочной отраслью!

История 6. Инга Артамонова – выдающаяся советская спортсменка.

"В 1959 году принимает решение выйти замуж за своего одноклубника по "Динамо" конькобежца Геннадия Воронина.

...В канун Нового 1966 года Артамонова приняла окончательное решение расстаться с Ворониным.

...Рассказ брата И.Артамоновой Владимира Артамонова:

"Все произошло на моих глазах.

Воронин пришел домой по обыкновению выпившим.

...Она схватилась руками за левую сторону груди, потом правой рукой выдернула клинок (у ножа от сильного удара треснула рукоять и осталась в кулаке Воронина).

Константин Кудрявцев, тренер сборной СССР: "Я часто видел ее с синяками на лице. Он пил и жил за ее счет".

А.Юсин: "Воронин отсидел, спился, но жив".

Вице-чемпион Европы Юрий Юмашев встретил его позднее: "Воронин – маленький лысый старичок – подошел ко мне со стаканом: "Давай выпьем за все хорошее..." Подумал: не жилец он уже, жалкий, опустившийся... А ведь кого убил!"

P.S. Достижение И.Артамоновой, ставшей четыре раза чемпионом мира, не побито ни одной российской конькобежкой до сих пор. Хотя со дня ее гибели прошел 31 год. (Ф.Раззаков. Досье на звезд (1934-1961 гг.). – М.: ЗАО Издательство ЭКСМО-пресс, 1998, с.233, 271, 441, 778).

Такие разные люди, такие разные судьбы и везде одно и то же – спирт.

История 7.

"Шевкуненко родился 20 ноября 1959 года в семье творческих работников: его отец Юрий Александрович был директором 2-го творческого объединения киностудии "Мосфильм", здесь же в качестве ассистента режиссера работала мать Сергея Полина Васильевна.

По словам тех, кто знал эту семью, Сергей с малых лет рос чрезвычайно талантливым ребенком. В четыре года он уже умел читать, в восемь – осилил двухтомную "Сагу о Форсайтах".

...В 1973 году на студии "Беларусьфильм" режиссер Николай Калинин приступил к телевизионной экранизации повести Анатолия Рыбакова "Кортик". На роль главного героя – Миши Полякова – пробовались сразу несколько юных актеров, в том числе и Сергей Шевкуненко. Сережа выглядел убедительнее своих соперников. Не случайно сам Анатолий Рыбаков выразил желание, чтобы именно он был утвержден на главную роль.

"Кортик" был тепло принят аудиторией, и на волне этого успеха силами все того же съемочного коллектива буквально через год было снято трехсерийное продолжение – "Бронзовая птица". После выхода фильмов на экран за Шевкуненко прочно утвердилось мнение как о талантливом юном актере, и предложения сниматься в других картинах посыпались на него со всех сторон. Однако из всего вороха предложений он выбрал то, что импонировало ему больше всего, - приключенческую картину Вениамина Дормана "Пропавшая экспедиция". Съемки фильма начались летом 1974 года в Сибири.

28 марта 1976 года Шевкуненко вместе с приятелем распили бутылку портвейна, после чего мирно разошлись. Однако по дороге домой в одном из дворов по улице Пудовкина Шевкуненко подошел к какому-то собачнику и стал трепать по морде его собаку. Ничего оскорбительного в этом не было, но собачник увидел в этом нечто предосудительное и потребовал, чтобы "парень убирался туда, куда шел". И пригрозил, что в противном случае спустит на него собаку. Для выпившего Шевкуненко этого оказалось достаточно, чтобы ввязаться в драку и набить собачнику морду. Тот написал заявление в 76-6 отделение милиции. В конце концов дело дошло до судебного разбирательства, и Гагаринский суд Москвы вынес Шевкуненко свой вердикт – один год лишения свободы по статье 206 часть II УК РСФРСР (хулиганство).

Освободившись в 1977 году, Шевкуненко по протекции матери устроился работать осветителем на "Мосфильм". ... Однако ни один режиссер так и не посмел пригласить бывшего зека в качестве актера на съемочную площадку. Даже в эпизод. А в 1978 году Шевкуненко окончательно перечеркнул все надежды близких и друзей на свое счастливое возвращение в нормальную жизнь. В тот злополучный день он выпивал в компании таких же, как он, рабочих киностудии. Когда в бутылке еще плескалось вино, скудная закуска внезапно иссякла. Время было позднее, и достать продукты было негде. Но Шевкуненко проявил смекалку – взломал студийный буфет и принес собутыльникам закуски на несколько десятков рублей. Этот грабеж потянул на четыре года тюремного заключения (статья 89 УК РСФСР).

Однако уже через год у Шевкуненко появился реальный шанс вернуться к нормальной жизни – за примерное поведение его досрочно освободили из тюрьмы. ... Путь в кино для него оказался закрыт навсегда и в осветители его уже не брали. Поэтому он не стал ломать голову над собственным будущим и поступил сообразно тем идеям, которых успел нахвататься за решеткой: сколотил из местных пацанов воровскую шайку и отправился грабить квартиры честных граждан. Но фортуна вновь его подвела. Уже после первой кражи милиция повязал всю шайку, и главарь получил новый срок – четыре года тюрьмы (по совокупности статей 89, 210 (вовлечение несовершеннолетних в преступную деятельность) и 144 (квартирная кража).

Почти все последующее десятилетие Шевкуненко провел за решеткой, увеличивая свой срок новыми преступлениями: в 1983 году, едва освободившись, он вновь угодил в тюрьму за кражу (4 года), попытался бежать, но был пойман и присоединил к прежнему сроку новый – 1,5 года.

В 1988 году Шевкуненко вышел из тюрьмы в очередной раз, правда, теперь уже инвалидом II (у него был обнаружен туберкулез). В Москву его не пустили, и ему пришлось податься в Смоленск. Там он почти год провалялся в больнице. Выйдя из больницы, женился на Елене Н. Однако семейная жизнь длилась недолго – 2 декабря 1989 года его арестовали. Суд приговорил Шевкуненко к тюремному заключению сроком на один год (статья 218 УК РСФСР).

В 1991 году Шевкуненко освободился, но уже через 49 дней вновь угодил за решетку. На этот раз за кражу икон.

В 1994 году Шевкуненко вышел на свободу – как оказалось, в последний раз. К тому времени он уже успел завоевать значительный авторитет в преступной среде и стать "положенцем". Эта ступень в уголовной иерархии предшествует званию вора в законе.

Вернувшись в Москву, Шевкуненко прописался по адресу матери на улице Пудовкина. Вся прилегающая к этой улице территория тут же отошла под надзор его "бригады". Люди Шевкуненко специализировались на рэкете, похищении заложников, угонах автомобилей, торговле наркотиками (сам Шевкуненко якобы крепко "сидел" на кокаине). Кроме того, они контролировали ряд крупных объектов на прилегающих территориях, в том числе элитный спортклуб на Мосфильмовской улице, и занимались махинациями в сфере приватизации жилья. Именно на последнем поприще Шевкуненко, видимо, и погорел.

Судя по всему, интересы Артиста пересеклись с интересами казанской группировки... Для него дело приняло настолько серьезный оборот, что в начале февраля 1995 года он надумал вместе с 75-летней матерью уехать к сестре в США. Были оформлены все соответствующие документы, и день отъезда был не за горами. Но судьба распорядилась по-своему.

11 февраля примерно около двух часов ночи скромный экспедитор фирмы "Легион" Сергей Шевкуненко в сопровождении соратников подъехал к своему дому по улице Пудовкина. Убедившись, что во дворе все спокойно, Шевкуненко отпустил приятелей, а сам вошел в подъезд. Однако, едва он вызвал лифт, как из темной ниши вышел неизвестный и выстрелил ему из пистолета в живот. Это был единственный просчет киллера в ту ночь. Рана оказалась несмертельной, и Шевкуненко успел заскочить в кабину лифта и нажать кнопку шестого этажа. Убийца бросился по лестнице наверх. Однако лифт проехал это расстояние быстрее, и Шевкуненко успел не только открыть дверь собственным ключом, но и заскочить в квартиру. Но в спешке он допустил роковую ошибку – оставил ключи в замке. Ими и воспользовался убийца. Когда он ворвался в коридор шевкуненковской квартиры, на шум из спальни выбежала Полина Васильевна. Убийца выстрели ей в голову и сразил женщину наповал. Увидев истекающую кровью мать, Шевкуненко бросился ей на помощь, сотрясая стены диким криком: "Что вы делаете, суки?!" И в следующее мгновение две пули угодили ему в голову. Третью выпустил туда же, но Шевкуненко этого уже не почувствовал – он был мертв. (Ф.Раззаков. Досье на звезд. (Кумиры всех поколений). – М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 1998, с.703-707).

Наглядно, не так ли?

А могла бы быть судьба иной, когда б на спирт...

История 8. Алейников Петр Мартынович - российский киноактер. Снимался в фильмах: "Семеро смелых", "Комсомольск", "Трактористы", "Большая жизнь", "Конек-Горбунок", "Утоление жажды" и др.

"Я помню, как и мы, мальчишки 70-х, копировали П.Алейникова. "Здравствуй, милая моя, я тебя дождался..." – распевала вся страна.

...Рано начал выпивать. А тут всесоюзная слава, шумные застолья и банкеты. В 1938 году, когда он снимался в "Трактористах", режиссер фильма И.Пырьев многократно грозился выгнать его со съемок, если тот не прекратит свои пьяные загулы.

...В 1946 году Алейников решил резко изменить свой актерский типаж (эдакий рубаха-парень) и принял предложение режиссера А.Арнштама сняться в его фильме "Глинка" в роли... А.С.Пушкина. (Очевидно, только для издевательства над нашим величайшим поэтом? Е.Б.). Безусловно, это был смелый ход как сто стороны режиссера, так и со стороны актера, но зритель подобного поворота в судьбе любимого актера не принял. Алейников в роли поэта вызвал в зале дружный смех.

С этого момента наступил закат в кинокарьере Алейникова. За четыре года он был приглашен сниматься только трижды, да и то в крохотные эпизоды. Во многом это объяснялось личной недисциплинированностью самого актера, который к тому времени почти спился. Поэтому, несмотря на то, что Алейников был обожаем зрителями, многие режиссеры боялись связываться с ним, зная его скандальный характер. Например, в 1945 году на съемках фильма "Морской батальон" режиссер Александр Файнциммер вынужден был применить силу, чтобы привести Алейникова в нормальное состояние. Алейников тогда приехал на съемки в Ленинград со своей любовницей Лидией, вечерами в номере гостиницы напивался и бил ее смертным боем. Режиссеру приходилось вызывать моряков, чтобы те охраняли бедную женщину.

В конце концов к началу 50-х годов Алейников оказался за бортом большого кинематографа. Несмотря на то, что зритель с нетерпением ждал появления на экранах новых фильмов с его участием, его на съемки не приглашали. А если и приглашали, то быстро заменяли на другого актера. Из-за обильных возлияний он потерял роли в таких картинах, как: "Адмирал Нахимов" (1947), "В квадрате 45" (1954) и др.

...появлялся конферансье и хорошо поставленным голосом, выдержав, как положено, паузу, объявлял: "Наконец перед вами выступит...", зал, не давая ему договорить до конца, взрывался аплодисментами. Выходил Алейников, и ему навстречу уже мчались многочисленные фанаты с подарками в руках: кто-то нес цветы, кто-то водку, кто-то коробку конфет и т.д. Кумира обнимали, целовали, качали на руках.

...В 1955 году молодой режиссер С.Ростоцкий начал съемки первого своего фильма "Земля и люди". Кто-то предложил ему снять в одной из ролей Алейникова: мол, без работы тот совсем спивается. С.Ростоцкий встретился с актером, спросил у него можно ли надеяться на то, что он не подведет. Алейников дал твердое слово не брать в рот ни капли. И свое слово сдержал. Это было первое появление актера на экране после пяти лет творческого простоя (в 1950 году он снялся в фильме "Донецкие шахтеры"). Однако изменить что-либо в лучшую сторону в судьбе Алейникова съемки в этом фильме уже не могли – болезнь зашла слишком далеко. Он ушел из семьи, жил у каких-то чужих людей. Видевший его в те годы П.Леонидов вспоминает слова П.Алейникова: "Мне не пить нельзя. Если, понимаешь, я вовремя не выпью – мне хана: задохнусь я, понимаешь. У меня, когда срок я пропущу, одышка жуткая, как у астматика, а выпью – и отойдет, отхлынет. У меня, понимаешь, в душе – гора, не продохнуть, не перешагнуть, не перемахнуть. Боря Андреев – вон какой здоровый, а с меня чего взять-то? Иной раз думаю: неужто один я такой непутевый да неуемный, а погляжу на улицу или в зал – ведь всем дышать нечем, всем, но они, дураки, терпят, а я пью и не терплю. У меня бабушка казачка была, вот я и буду пить, а не терпеть".

Между тем алкоголизм вызвал массу других болезней. Он перенес операцию на ноги, в начале 60-х из-за мокрого плеврита у него удалили одно легкое. Жизненные силы постепенно покидали этого некогда крепкого и жизнерадостного человека.

Петр Алейников скончался 9 июня 1965 года в Москве, в "высотке" на площади Восстания. До своего дня рождения (ему должен был исполниться 51 год) он не дожил 33 дня". (Ф.Раззаков. Досье на звезд (1934-1961 гг.). – М.: ЗАО Издательство ЭКСМО-пресс, 1998, с.73-78)..

И этому дегенерату, точнее его творчеству (?!) посвящен даже целый фильм "Петр Мартынович и годы большой жизни" (1976).

А теперь подумаем, дорогой читатель, какой колоссальнейший вред нанес духовно-психическому здоровью нашего народа этот деятель люциферианской культуры?! Я отнес бы к невинным шуточкам те сценки, где он, видимо, играя роль активного педераста пел алкашу Крючкову: "Здравствуй, милая моя!". Беда не в том, что эту глупость, подражая ему "распевала вся страна". Беда в том, что страна подражая, подпевала ему в отношении и к спиртному, и к жизни в целом.

Характерен в этом случае пример с другим актером – Михаилом Жаровым.

"Рассказывать о суровых буднях отечественной милиции было запрещено высочайшим повелением – инициатива исходила от самого Сталина. И не потому, что он плохо относился к милиции, а в силу того, что в официальной идеологии считалось, что показывать на широком экране преступников – значит плодить новых. Откуда такое пошло? Видимо, с фильма "Путевка в жизнь" (1931). Как помнит читатель, сюжет его незамысловат: начальник трудовой коммуны Сергеев пытается перевоспитать трудных подростков, подпавших под влияние матерого вора по кличке Жиган. Снимая фильм, его создатели преследовали одну цель – влюбить юного зрителя в положительного героя (для этого на роль Сергеева был приглашен обаятельный Николай Баталов) и навсегда отвратить от таких типов, как Жиган (в этой роли снялся Михаил Жаров, в те годы специализирующийся на ролях всякого рода подонков). Однако эффект от фильма получился обратный – молодежь внезапно увлеклась не Сергеевым, а Жиганом. В молодежную среду перекочевала не только песня Жигана, но и его внешний вид – папироса в углу рта, кепка на глазах и сапоги "гармошкой", в блатной среде именуемые "прохорями". Как рассказывал позднее сам Жаров, после премьеры фильма в июне 1931 года его популярность среди представителей уголовного мира и трудных подростков возросла настолько, что он не мог спокойно пройти по улице – его тут же окружала толпа и предлагала выпить "за здоровье Жигана".

...Фильм бы признан лучшим по опросу зрителей на 1 Международном кинофестивале в Венеции в 1932 году". (Ф.Раззаков. Досье на звезд (Кумиры всех поколений). – М.: ЗАО Издательство ЭКСМО-пресс, 1998, с.721-722)..

Ну, во-первых, нашли, где опрашивать, а во вторых, этот фильм потому-то и был признан лучшим, что был он наивреднейшим из всех представленных.

Производство детективов в СССР возобновили, и, тем самым, поставили процесс всемерной романтизации преступности, два известных представителя вырождающейся "нации" - Анатолий Рыбаков и Иосиф Хейфиц. Первый снял картину "Дело №306", второй "Дело Румянцева".

И, отметим, дело их живет!

В 1994 году в России число зарегистрированных убийств превысило 32 тыс., число зарегистрированных фактов умышленных тяжких телесных повреждений составило 67 706, изнасилований – 13 900, число зарегистрированных фактов хулиганства – 190 550, краж – 1 308 386. (См. Преступность и реформы в России. М.: Криминологическая Ассоциация, 1998).

Причем тут писатели и киносценаристы?

Дело в том, что у преступности есть только два родителя: психическая ущербность и криминальная идейность. Вспомните, классику – роман Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание". Родион Раскольников это ведь и есть преступное самосознание и комплекс неполноценности в решительном действии: "Вошь ли я, как все, или человек? Смогу ли я переступить или не смогу!.. Тварь ли я дрожащая, или право имею...".

Вспомните и монолог из "Бориса Годунова":

Ах! чувствую: ничто не может нас

Среди мирских печалей успокоить;

Ничто, ничто... едина разве совесть.

Так, здравая, она восторжествует

Над злобою, над темной клеветою.

Но если в ней единое пятно,

Единое, случайно завелося,

Тогда – беда! как язвой моровой

Душа сгорит, нальется сердце ядом,

Как молотком стучит в ушах упрек,

И все тошнит, и голова кружится,

И мальчики кровавые в глазах...

И рад бежать, да некуда... ужасно!

Да, жалок тот, в ком совесть нечиста.

Совесть, как мы уже определили в 1 главе, это наш внутренний морально-этический эталон, свод морально-этических предписаний, полученных в раннем детстве от наших воспитателей и, вместе с тем, плод нашего собственного опыта и умственных исканий.

Что же в этой связи пятна совести, если не вкрапленный в наше подсознание лукавый шепот искусителя – разнообразные идейки, коими изобильно нафаршированы киноопусы и книжные тома? Нечистая совесть это и есть плюрализм в действии... Палачи и жертвы в одной голове.

История 9. Сергей Гурзо.

"Его отец был известным врачом-невропатологом (лечил от запоев актеров МХАТАа).

Всесоюзная известность пришла к Гурзо в 1948 году, когда на экраны страны вышел фильм Сергея Герасимова "Молодая гвардия". В прокате 1948 года фильм занял 1-е место, а через год ему присудили почетную Сталинскую премию.

Уже через год после "Молодой гвардии" он получил сниматься сразу в трех фильмах. Причем два из них – "Далеко от Москвы" и "Смелые люди" – в последствии были награждены Сталинскими премиями.

Фильм режиссера Константина Юдина "Смелые люди" можно по праву назвать одним из самых удачных советских боевиков за всю историю отечественного кино. В прокате 1950 года картина заняла 1-е место, собрав на своих просмотрах 41,2 млн. зрителей. Через год "Смелые люди" были удостоены Сталинской премии. Таким образом, всего лишь за три года своей карьеры в кино Гурзо успел трижды стать лауреатом самой высокой государственной премии в стране. Было отчего закружиться его молодой голове. Теперь без его участия практически не обходилось ни одно шумное актерское застолье.

Между тем, увлечение Гурзо алкоголем к середине 50-х годов переросло в болезнь, от которой было одно избавление – лечение. Однако актер наотрез отказывался ложиться в больницу, несмотря на то, что его отец был известным специалистом в наркологии. Это стало вредить его актерской карьере. Однажды они с Николаем Рыбниковым загуляли, уехали в Ленинград и сорвали спектакли в Театре-студии киноактера, в труппе которого играли. Обоих тут же уволили.

...Это было уже середина 60-х. К тому времени уже ни один режиссер не берет на себя смелость пригласить некогда самого знаменитого актера советского кино в свою картину. Потому что от прежнего Сергея Гурзо практически ничего не осталось: у нынешнего Гурзо опухшее лицо, заплывшие глаза.

В сентябре 1974 года Гурзо в очередной раз угодил в одну из ленинградских клиник. Выглядел он плохо, и врачи мало надеялись на успех. Так оно и получилось. 19 сентября (за четыре дня до своего 48-летия) сердце актера остановилось. ...Об этой смерти тогда не сообщила ни одна газета...". (Ф.Раззаков. Досье на звезд (1934-1961 гг.). – М.: ЗАО Издательство ЭКСМО-пресс, 1998, с.276- 280).

Вот так: папа-культурнопитейщик у артистов и всех иных снимал запои, а сынок-алкоголик своим творчеством помогал и артистам, и не артистам приобщаться к питию. Семейный подряд – великая вещь!

Что касается его собутыльника – Н.Рыбникова, то ему повезло чуть больше – он умер 22 октября 1990 года, не дожив до своего 60-летия полутора месяцев, выпив после бани коньяка. Лег спать и не проснулся. Не выдержало сердце. Это ведь только в кино "Ирония судьбы или с легким паром" кучка дегенератов нажирается в самой бане и хоть бы хны. В жизни, как мы видим, все совсем иначе.

Впрочем, для нас важно не столько это, как то, что Н.Рыбников всю свою сознательную жизнь активно работал против своего собственного народа:

"Вся страна запела песни, услышанные из уст рыбниковских героев про "заводскую проходную, что в люди вывела меня" и "не кочегары мы, не плотники"...

В своих героях – молодых рабочих парнях – Николай Рыбников сумел передать то главное, чем жила в те дни страна. Они были не просто узнаваемы современниками, они выражали нерв времени, его проблемы, его стремления. Им верили, на них хотели походить.

И не один десяток мальчишек середины пятидесятых годов писал письма сталевару Саше Савченко и монтажнику-высотнику Николая Пасечнику (почтальоны безошибочно приносили конверты актеру Николаю Рыбникову) с просьбой рассказать, как и где они обучались своей профессии". (Ф.Раззаков. Досье на звезд (1934-1961 гг.). – М.: ЗАО Издательство ЭКСМО-пресс, 1998, с.412).

Ах, если б актер был повернут к зрителю только таким боком! Но ведь Н.Рыбников изображал своих славных героев еще и пьющими, и курящими, да и в личной жизни он в трезвенниках не числился. И, соответственно, зрители, поклонники, подражая явно достойному, брали и "прицеп" – алкогольно-табачное мировоззрение.

Велика ли польза от бочки меда, если в ней – ложка дегтя?

Дегенераты, в связи с тем, что они внутренне дисгармоничны, пребывающи в постоянном конфликте сами с собой, ориентированы преимущественно на агрессивно-раздражительный стиль поведения и, вместе с тем, на получение положительных эмоций даже от простого созерцания всего того, что подпадает под понятие разложения, дезинтеграции и смерти: они любят рассматривать в унитазе свое собственное говно, им нравится, как, скажем, Адольфу Гитлеру, принюхиваться к своим собственным подмышечным потовыделениям, нравятся сцены убийств, петушиные, собачьи и прочие бои, картины экспрессионистов, стихи символистов и пр., и т.п. Они находят удовольствие во всем, что приводит к разрушению, к уничтожению, к смерти. Если подобный некрофильствующий дегенерат возглавляет, скажем, правительство или администрацию вашего города, вы будете бессильны убедить его в необходимости пропаганды здорового образа жизни, в целесообразности заниматься вопросами экологии, проблемами одухотворяющей культуры, ибо все это идет вразрез с его собственным мировоззрением. Он проникнется пониманием и желанием оказывать вам всемерное содействие, если вы предложите создать, скажем, еще один спиртзавод, еще один сиротский дом, еще один ресторан и пр.

Дегенерат, будучи некрофилом по своей сути и, соответственно, мазохистом и садистом в одном лице, ибо это две стороны одной и той же монеты, подсознательно ориентирован на процесс разрушения, почему он и выбирает в качестве приемлемого средства медленного самоубийства - табакокурение.

И не безуспешно.

Табак разрушил и телесно, и психически писателя В.Ерофеева, скончавшегося от рака горла в 52-летнем возрасте.

В 1985 году от рака легких скончался знаменитый американский киноактер Юл Бриннер, (ковбой Крис в фильме Д.Стерджеса "Великолепная семерка"), тот самый, который за несколько дней до смерти обратился к телезрителям: "Что бы я посоветовал вам, прежде чем я умру? Не курите".

От рака легкого умер и курильщик Алан Джей Лернер, автор некролога о Юле Бриннере.

Умер от рака легкого и курильщик Леонард Бернстайн, который произнес надгробную речь об Алане Джее Лернере.

Очень долго и очень мучительно от рака ротовой полости умирал любитель сигар психиатр З.Фрейд.

От рака горла умер курильщик, писатель М.Шолохов.

Американские сигареты "Кэмел" убили президента Египта Гамаль Абдель Насера:

"Египетские врачи рассказали, что в последний год Насер стал жаловаться на боли в ногах, которые вначале появлялись при длительной ходьбе, а затем и при небольших прогулках, сейчас же беспокоят даже в неподвижном состоянии. Причем, если вначале боли были только в стопах, то в настоящее время они появляются и в бедрах. Он стал замечать "онемение" стоп, на пальцах появились признаки начинающейся гангрены, а на коже ног – трофические изменения. У президента был нарушен обмен жиров и сахара, много лет он курил крепкие сигареты типа "Кэмел". Когда мы начали его лечение, я сказал, что первое наше требование, чтобы он бросил курить. Он тут же вызвал адъютанта, отдал ему лежащую на столе пачку сигарет "Кэмел", зажигалку и сказал: "Больше их около меня не должно быть, и запомните – с сегодняшнего дня я не курю". И, обращаясь ко мне с улыбкой, добавил: "Если бы это касалось только меня, еще можно был бы поспорить, но это касается Египта". И он твердо держал слово". (Е.Чазов. Здоровье и власть. "Новости", М.,1992, с.41-43)

Но, к сожалению, это уже не могло ничего изменить: атеросклеротический процесс в сосудах сердца привел к возникновению инфаркта миокарда и вскоре президент Насер в 1970 году в 52-летнем возрасте скончался от повторного инфаркта миокарда.

От рака легкого умер любитель курительной трубки, председатель Президиума Великого народного хурала Монголии Ж.Самбу.

Довело курение до трехмесячного больничного стационара и актрису Алису Фрейндлих, которая со своими испорченными легкими пока еще жива.

Умер от злокачественной опухоли в левом легком и композитор Дмитрий Шостакович, тот самый о котором пианист С.Рихтер сказал так: "Я очень тяжело переносил Шостаковича: он был совершенно ненормален". (ЦТ, ОРТ, 9 апреля 1999 г.).

А кто не помнит курильщика, актера Павла Луспекаева?

Вот и его история, описанная в книге Ф.Раззакова "Досье на звезд":

"Павел Луспекаев родился 20 апреля 1927 года.

В 1962 году у Луспекаева обострилась болезнь ног, и на одной ступне образовалась серьезная рана, которая никак не зарубцовывалась. Из-за болезни вынужден был надолго лечь в больницу.

...Что касается отношений Луспекаева с кинематографом, то они продолжали складываться не самым лучшим для актера образом. Режиссеры если и приглашали его на роль, то ограничивались либо ролями второго плана, либо эпизодами. Единственным исключением стала роль Степана в фильме Г.Полоки и Л.Шенгелия "Капроновые сети" (1963), в котором Луспекаев раскрылся во всю мощь своего таланта.

К сожалению, этот стремительный подъем оказался одним из последних в жизни Луспекаева. Дело в том, что вскоре после окончания съемок его вновь положили в больницу, где ему были сделаны две операции: сначала на носоглотке, а затем на ногах – ампутация пальцев ног. Поэтому в фильме "Капроновые сети" роль Луспекаева озвучивал другой актер – Галис.

В 1965 году П.Луспекаеву было присвоено звание заслуженного артиста РСФСР.

В том же году он покинул труппу БДТ по целому ряду причин. Здесь была и возникшая внезапно напряженность в отношениях с Товстоноговым, и невозможность из-за хирургической операции отдавать все свои силы сцене. Единственным заработком Луспекаева отныне осталось кино и телевидение.

Через год на творческом счету актера появилась еще одна удачная роль, причем она вновь была связана с именем режиссера Г.Полоки. Речь идет о фильме "Республика ШКИД", в котором Луспекаеву досталась роль учителя физкультуры Косталмеда.

Стоит отметить, что первоначально фильм вмещал в себя две серии, и Луспекаеву в нем отводилась одна из главных ролей. Однако в самый разгар съемок у Луспекаева вновь обострилась болезнь, и его надолго уложили в больницу. В конце концов врачи приняли решение ампутировать у него стопу. На съемки фильма Луспекаев уже не вернулся, а когда Полока предложил доснять несколько сцен с участием актера прямо у него на квартире, из этой затеи ничего не вышло – Луспекаев так и не смог встать с постели. Поэтому роль Косталмеда оказалась в фильме слишком короткой.

Однако главной работой Луспекаева за всю его творческую карьера стала роль, предложенная ему режиссером Владимиром Мотылем в июле 1968 года – таможенник Павел Верещагин в "Белом солнце пустыни".

На момент съемок фильма Луспекаев пережил очередную тяжелую операцию – у него ампутировали вторую стопу. Однако, не смотря на это, он дал свое твердое согласие сниматься в фильме. Специально для этого ему были сконструированы специальные сапоги, которые помогли ему, хотя и не в полной мере, заглушить боль при хождении.

...17 апреля в час дня Луспекаев позвонил из гостиницы "Минск" Казакову. Пожаловался, что ему скучно, что он ждет-не дождется завтрашнего дня, когда возобновятся съемки. Сообщил также, что вчера к нему приезжали старые приятели из Еревана и они хорошо отметили их приезд. На этом разговор закончился. А буквально через час после него Луспекаев скончался. Врачи констатировали разрыв сердечной аорты".

Ну, что ж, спасибо "старым приятелям"! Не об этом ли стихотворение Ивана Радченко:

УМИРАЛ ЧЕЛОВЕК

…Умирал человек –

Не от старости, кстати,

Не в санбате,

А просто в домашней кровати.

Не от злого луча,

Не от грозного вируса,

Что случайно из плена стеклянного

Вырвался.

Умирал человек,

За здоровье которого

По традиции пили

Умело и здорово.

И не пить бы ему –

Что поделаешь – мода!

Пил старательно он

В счет грядущего года.

Удивлялись друзья:

Вот здоровье воловье!

Умирал он,

Пропив,

Как зарплату,

Здоровье…

…А за окнами

гомон скворцов восхищенных…

Нет, не будет

Муаровых лент на знаменах…

Лил перцовку закат

На панель подоконника.

Шли за гробом друзья,

Осуждая покойника:

Человека, мол, жалко,

Но пил он не в меру.

А ему бы по праздникам только,

К примеру.

Шли за гробом коллеги

Со скорбными лицами.

И в коллегах тех

Не было

Сходства

С убийцами!

Эти "коллеги", эти "старые приятели", эти некрофильствующие бахусопоклонники лезут в нашу жизнь подобно хорошо намыленной клизме: включаешь телевизор – там Якубович! Включаешь радиоприемник - Шуфутинский хриплым голосом старого сифилитика:

За милых дам, за милых дам!

Садишься в такси, а тут кассета крутится:

Давай, дружок,

На посошок!

И это, весьма посредственная певичка Н.Кадышева, призывает в вымирающей России, где – по данным Минздрава РФ - только 10 % выпускников школ можно отнести к здоровым людям!

Нет, не только отдельные дегенераты от культуры свихнулись – мир весь с ума сошел! И, видимо, навсегда, поскольку как сказал поэт Низами,

Больной не может сам себя исцелить,

Ибо у больного человека и мысль больна.

Вот почему, нет ни малейших оснований сомневаться в прогнозе киевского генетика В.А.Кордиума, согласно которому к середине XXI века на Земном шаре не останется ни одного здорового человека.

Ни одного здорового человека....

Это и есть закономерный результат и цель ныне господствующей расчеловечивающей, люциферианской культуры!..

июнь-июль 1999 г.
г.Абакан Евгений Батраков